第五章 心猿,意马,金公,木母,黄婆
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祖师只道:“人者,生有三神随身,是以元神,识神,欲神,欲成大道,识神欲神为阻碍,识神教你思绪万千,辗转难眠,欲神教你心烦意乱,不宁不爽。”
“识神难消,欲神难灭,人者欲成大道,必先消识神,灭欲神,明元神。”
“南瞻部洲生人,识神欲神贪权,不修元神。”
“童儿,你需得请五人相助,方有机会成大道,否则,大道难成,早晚身死道消!”
祖师语气严厉,半是担忧半是肃穆。
姜缘闻说,毛骨悚然。
他从梦中,曾见过此说法。
人生来有三神,元神,识神,欲神。
元神便是真正的我,代表最纯正无邪之我,其无思无想,浑无杂念,住于元神之府。
识神乃心声,往往心中发声,思绪万千时,皆是识神作祟,识神最喜左右人之想法,令人犹豫不决,优柔寡断。
欲神主掌万般欲望,如一人欲要发愤图强之时,欲神便会作祟,让其联想到各类娱乐,让其松懈,持戒者,最忌欲神,欲神最易令人破戒。
人之三神他知晓。
可这请五人相助,是何意?
姜缘问道:“师父,请得哪五人?”
祖师说道:“心猿,意马,金公,木母,黄婆!得五人护持,童儿你之元神,方可消识神,灭欲神,修习金丹正道!”
姜缘闻言,若有所思,又道:“师父,何处寻五人?”
祖师含笑不语,指了指姜缘。
姜缘疑惑。
祖师笑道:“童儿慢慢思虑,五人你若可得一人护持,便可入道也!”
“去罢,去罢!”
说罢,祖师拂袖,让其回去。
姜缘无法,只得离去祖师静室。
祖师望着姜缘离去,呢喃自语:“此为道秘,若童儿你能参悟,金丹之道,传你无妨。”
“若你无法参悟,再传你个旁门正果便是,不省心的童儿。”
祖师摇头一笑,假合双眼,定息存神。
……
回到静室中。
姜缘盘坐蒲团,静思冥想,思量祖师所说。
祖师令他寻五人护持,是以心猿,意马,金公,木母,黄婆。
这五人,真的是人?
非也。
祖师最后一指,在于他。
此五人,并非是真的人,五人可以是他,他也可以是五人。
姜缘悟性奇高,他能参悟其理。
然他无法明悟,此五人究竟为何。
以祖师所言,人生来有三神随身。
此五人自何而来。
又在何处。
他如何得五人护持。
元神与欲神,识神为敌对,五人相助元神,方可压倒欲神与识神。
心猿意马,常常所指,乃心神不定,宛如脱缰野马,山间猿猴,难以控制。
此又从何处寻得。
姜缘紧皱眉宇,思量良久,不得门道。
一枯坐,不知多久。
姜缘不动,苦心钻研,宛作泥塑像,不吃不喝,不喜不恼,只管坐此,悟个天荒地老,海枯石烂。
……
不知光阴何去从,只道八节四时浑不知。
姜缘是心神不宁,似水中捞月,眼前隐有灵机跳跃,他始终无法捕捉,不得进展。
他正是进退两难。
咚!!!
姜缘脑海钟鼓声起,似有巨力将他扯出。
他如梦初醒,睁开双眼,入目是静室,谁料室中真是个‘细尘到处迷人目,粗灰满谷滚芝麻’。
怎会个这般?
他日日扫灰祛尘,室里怎有这般脏垢。
姜缘自蒲团而起,衣袍抖擞间,尘埃落地,他往前踏步,隐闻室外有笑声,棋声,推门而出。
静室外,东方大亮,声响从洞府外而来。
姜缘转头见祖师静室门大开,料想祖师在外。
他快步朝洞府外过去。
待他走近,便见洞府外,有一石桌,祖师坐于东边,在对面亦有一老者所坐。
老者穿一紫衣,鹤发童颜,精神抖擞,相貌和蔼可亲。
二者于石桌前摆个‘象棋’,杀得正酣。
“童儿,参悟三年,可是醒了?”
祖师见姜缘走出,含笑问道。
姜缘闻说,心中大惊,不过一闭一睁间,竟有三年光阴,他吃惊得紧:“师父,弟子竟参悟三年?”
祖师颔首道:“不偏不差,今日正是三年。”
姜缘暗道,因果而断,果真是光阴如梭,他竟不觉时间流逝。
他于梦中曾知一志怪之事,乃说一樵夫山上伐木,坐观仙人走棋,不想一局之间,山下沧海桑田,楼起楼落,已是百年光阴,物是人非。
他一参悟间,与此志怪樵夫,何其之像也。
三年于他,恍如霎时。
“菩提,你这弟子倒是个有趣的。”
那鹤发童颜老者笑而出声,掌中握着二枚棋子,饶有兴趣。
姜缘望去,不识此老者,但瞧此与祖师相识,当是个老神仙,他见个礼。
祖师笑道:“此是我一友,你可称一声伯阳先生。”
姜缘心中再惊,伯阳此名号,他怎能不知,于大梦之中,他闻有奇人著《道德经》,流芳百世,奇人是为老子,姓李,名聃,字伯阳,春秋时期人。
此伯阳,当是老子。
可此时乃西周也。
除非……
此老子,乃是太上老君!
唯有太上老君方能得享长生。
此处乃是‘西游’,老子是太上老君,似乎不足为奇。
他师父是菩提祖师,会认识太上老君亦说得过去。
姜缘并未乱阵,他师父不见得弱了太上老君。
念及此处,姜缘再行个礼,说道:“广心见过伯阳先生。”
广心乃是他法号。
老子露笑说道:“且起,是个聪慧的,南瞻部洲生人,尚有这般灵秀的,真乃少见。”
祖师说道:“我此童儿,能入得你眼否?”
老子颔首说道:“自是入得,广心当是入道难时,菩提你怎地不为其点拨,任这识神蒙他心,欲神遮他眼。”
识神蒙我心,欲神遮我眼?
姜缘闻说恍然大悟,他参悟三年,不得门道,只觉心有灵光,似游鱼乱窜,窥见而不得,原是这般。
他欲悟得‘五人’在何处,好教相请,护持于他对付识神,欲神。
此二神当阻他,以防他窥见‘五人’。
原是这般,他料苦功无效,白白费他三年劲儿……
“识神难消,欲神难灭,人者欲成大道,必先消识神,灭欲神,明元神。”
“南瞻部洲生人,识神欲神贪权,不修元神。”
“童儿,你需得请五人相助,方有机会成大道,否则,大道难成,早晚身死道消!”
祖师语气严厉,半是担忧半是肃穆。
姜缘闻说,毛骨悚然。
他从梦中,曾见过此说法。
人生来有三神,元神,识神,欲神。
元神便是真正的我,代表最纯正无邪之我,其无思无想,浑无杂念,住于元神之府。
识神乃心声,往往心中发声,思绪万千时,皆是识神作祟,识神最喜左右人之想法,令人犹豫不决,优柔寡断。
欲神主掌万般欲望,如一人欲要发愤图强之时,欲神便会作祟,让其联想到各类娱乐,让其松懈,持戒者,最忌欲神,欲神最易令人破戒。
人之三神他知晓。
可这请五人相助,是何意?
姜缘问道:“师父,请得哪五人?”
祖师说道:“心猿,意马,金公,木母,黄婆!得五人护持,童儿你之元神,方可消识神,灭欲神,修习金丹正道!”
姜缘闻言,若有所思,又道:“师父,何处寻五人?”
祖师含笑不语,指了指姜缘。
姜缘疑惑。
祖师笑道:“童儿慢慢思虑,五人你若可得一人护持,便可入道也!”
“去罢,去罢!”
说罢,祖师拂袖,让其回去。
姜缘无法,只得离去祖师静室。
祖师望着姜缘离去,呢喃自语:“此为道秘,若童儿你能参悟,金丹之道,传你无妨。”
“若你无法参悟,再传你个旁门正果便是,不省心的童儿。”
祖师摇头一笑,假合双眼,定息存神。
……
回到静室中。
姜缘盘坐蒲团,静思冥想,思量祖师所说。
祖师令他寻五人护持,是以心猿,意马,金公,木母,黄婆。
这五人,真的是人?
非也。
祖师最后一指,在于他。
此五人,并非是真的人,五人可以是他,他也可以是五人。
姜缘悟性奇高,他能参悟其理。
然他无法明悟,此五人究竟为何。
以祖师所言,人生来有三神随身。
此五人自何而来。
又在何处。
他如何得五人护持。
元神与欲神,识神为敌对,五人相助元神,方可压倒欲神与识神。
心猿意马,常常所指,乃心神不定,宛如脱缰野马,山间猿猴,难以控制。
此又从何处寻得。
姜缘紧皱眉宇,思量良久,不得门道。
一枯坐,不知多久。
姜缘不动,苦心钻研,宛作泥塑像,不吃不喝,不喜不恼,只管坐此,悟个天荒地老,海枯石烂。
……
不知光阴何去从,只道八节四时浑不知。
姜缘是心神不宁,似水中捞月,眼前隐有灵机跳跃,他始终无法捕捉,不得进展。
他正是进退两难。
咚!!!
姜缘脑海钟鼓声起,似有巨力将他扯出。
他如梦初醒,睁开双眼,入目是静室,谁料室中真是个‘细尘到处迷人目,粗灰满谷滚芝麻’。
怎会个这般?
他日日扫灰祛尘,室里怎有这般脏垢。
姜缘自蒲团而起,衣袍抖擞间,尘埃落地,他往前踏步,隐闻室外有笑声,棋声,推门而出。
静室外,东方大亮,声响从洞府外而来。
姜缘转头见祖师静室门大开,料想祖师在外。
他快步朝洞府外过去。
待他走近,便见洞府外,有一石桌,祖师坐于东边,在对面亦有一老者所坐。
老者穿一紫衣,鹤发童颜,精神抖擞,相貌和蔼可亲。
二者于石桌前摆个‘象棋’,杀得正酣。
“童儿,参悟三年,可是醒了?”
祖师见姜缘走出,含笑问道。
姜缘闻说,心中大惊,不过一闭一睁间,竟有三年光阴,他吃惊得紧:“师父,弟子竟参悟三年?”
祖师颔首道:“不偏不差,今日正是三年。”
姜缘暗道,因果而断,果真是光阴如梭,他竟不觉时间流逝。
他于梦中曾知一志怪之事,乃说一樵夫山上伐木,坐观仙人走棋,不想一局之间,山下沧海桑田,楼起楼落,已是百年光阴,物是人非。
他一参悟间,与此志怪樵夫,何其之像也。
三年于他,恍如霎时。
“菩提,你这弟子倒是个有趣的。”
那鹤发童颜老者笑而出声,掌中握着二枚棋子,饶有兴趣。
姜缘望去,不识此老者,但瞧此与祖师相识,当是个老神仙,他见个礼。
祖师笑道:“此是我一友,你可称一声伯阳先生。”
姜缘心中再惊,伯阳此名号,他怎能不知,于大梦之中,他闻有奇人著《道德经》,流芳百世,奇人是为老子,姓李,名聃,字伯阳,春秋时期人。
此伯阳,当是老子。
可此时乃西周也。
除非……
此老子,乃是太上老君!
唯有太上老君方能得享长生。
此处乃是‘西游’,老子是太上老君,似乎不足为奇。
他师父是菩提祖师,会认识太上老君亦说得过去。
姜缘并未乱阵,他师父不见得弱了太上老君。
念及此处,姜缘再行个礼,说道:“广心见过伯阳先生。”
广心乃是他法号。
老子露笑说道:“且起,是个聪慧的,南瞻部洲生人,尚有这般灵秀的,真乃少见。”
祖师说道:“我此童儿,能入得你眼否?”
老子颔首说道:“自是入得,广心当是入道难时,菩提你怎地不为其点拨,任这识神蒙他心,欲神遮他眼。”
识神蒙我心,欲神遮我眼?
姜缘闻说恍然大悟,他参悟三年,不得门道,只觉心有灵光,似游鱼乱窜,窥见而不得,原是这般。
他欲悟得‘五人’在何处,好教相请,护持于他对付识神,欲神。
此二神当阻他,以防他窥见‘五人’。
原是这般,他料苦功无效,白白费他三年劲儿……
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