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第37章 ,族群的诞生

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    第37章 ,族群的诞生
    “略有相似,但又感觉不甚相同,起码在我金汉部,众人皆是殿下您的仆从,无人可与您相提并论。”张忠贤思索片刻,回答张晟道。
    “枢机主祭所言极是,金汉部乃是殿下的私产,我等皆以殿下为主,部落中没有家族、没有氏族,也无人能与殿下相提并论。”张进达也随即表示自己的意见。
    “好,那待我等率领金汉部,击溃征服更多胡人部落之后,金汉部中便会有更多胡人部落、氏族。届时,我等该如何管理这些语言、文化、信仰皆不同之人呢?
    是让原来的氏族、部落头人管理?将他们杀光?抑或放他们离开?如此,我金汉部何时才能强大呢?”张晟听完几人所言,微微一笑,又继续问道。
    “这难道就是殿下建立百户,整编全体部民的缘由?”张晟的表兄李绍宗闻听此言说道。
    张晟向其点头示意后,又继续说道:
    “于草原之上,于雪域高原之上。
    诸多的胡人氏族、部落之首领,皆各自统率其部众,又以氏族、部落之形式,联合而成庞大的部落联盟国家。
    如柔然、突厥、回鹘,乃至幽燕之地北方之契丹人,皆如是,其兴起的速度十分快。
    然尔等想必亦知,大漠草原上,昔日强大之鲜卑、柔然、突厥、回鹘国,结局若何
    但如今漠北可还有他们的名号?
    何以至此,尔等可曾思考过?”张晟说道。
    “这莫非就是殿下所说的,氏族、部落的联盟,所带来的隐患,其兴起于联盟,衰败也因于联盟?”张进达听完张晟所言,即刻说道。
    而听到有人回答出,他听到了想要的答案,微微一笑,继续说道:
    “是的,就是如此,草原上的部落结盟成为一个国家,外敌来犯时他们能够团结一致对外御敌。
    然而,当利益分配不公、资源分配不均时,各部便开始相互争斗,甚至联合起来推翻那个强大的统治部落,联盟也随之瓦解。
    或者在天灾人祸发生时,诸部各自逃难,联盟分崩离析,独立出来的部落会征服那些联盟中的弱小部落,最终击败并吞并原来统治联盟的部落,重新组建一个新的联盟,成为新的统治者部落。
    没有哪个部落能够永远留在大漠,争斗的失败者不是被歼灭、吞并,就是逃离了。
    由氏族和部落联盟而组成的国家,是一种无法实现权力稳定集中的统治体制,随时可能联合,也随时可能分裂。
    兴衰不定,几乎成为所有这样势力的基本特征。
    诸位想一想,如今的金汉部,不也面临着同样的困境吗?”
    “殿下,微臣明白了。
    现今我金汉部旗下,有诸多来源各异的小部族。他们因我金汉今日之征服,而归顺于我们的统治。
    如果金汉未来越来越强大,征服越来越多的部落,纳入麾下,最终的结果也是类似突厥、回鹘一般的联盟国家。
    但也是要继续任命那些原部落的某个首领,来帮助我金汉部管理众多的、各地的部民。而我金汉部虽然强大了,但最终还是一个部落,没有真正建立一个国家。
    若有一日我金汉衰落,面临强大外敌之时,或者偶遇天灾地祸之时,这些部落、氏族,定然会在其首领的带领下脱离金汉,或投降新的征服者。
    到时,金汉部就会又恢复成一个部落而已,甚至被其余的部落联合吞并、屠杀干净。
    因此,殿下所做的就是为了将那些,被我金汉征服并吞并的那些回鹘人、吐蕃人、羌人、塞人的氏族全部打散,编入各个由我金汉武士管理的百户之中。
    使其无法集结,不再受其氏族、部落首领的控制和管理。
    受我金汉百户长管辖,让他们上马为兵御外敌,下马放牧劳作,最终被我金汉人完全吞并,成为金汉人。
    殿下,微臣所言是否正确?”李绍宗恍然大悟后,对他表弟的智慧,瞬间佩服得五体投地的说道。
    “不错,是这样的。但也不仅如此。
    我金汉部想要壮大,就要不断的吞并更多的部落、更多的人,以此来增加部落的人口数量,增强实力,才有为金汉放牧劳作和打仗的人。
    难道胡人就不能为我所用?如今麾下的那些胡人仰慕我金汉人的风俗、风化,受我统治之后,许多部民都纷纷以金汉人自居了。
    在祭师的赐礼后,如今我金汉麾下的许多胡人,更是纷纷了皈昊天陛下,我不怕他们的其心必异,只要敢异,那么无尽的奴役和惩罚将施加于其身。
    我所做为的就是防止成片的部民一起反叛。
    但如今我金汉部,哪里还有成片存在一个地方的部族呢。这就是编户齐民归百户的作用。
    再者,如今金汉部也就3000多户部民,未来还会有3万户、30万户…………,到那时我等该如何管理如此庞大的金汉呢?
    所以,为了管理金汉越来越多的人,就必须建立起一个基层的组织管理体系,依靠我、你、你……,我们几个能管多少人。我所整编十户、百户整编部民,就是为了建立金汉的基层组织。
    由众多忠心耿耿的、立下军功的属民出身的百户长,来为金汉管理部民。
    未来百户逐渐增多,也就必须任命更多的百户长、十户长。
    如此一来,便需要祭师们、圣武士们与我共同努力,从那些立下军功、学会雅言并皈依圣教的战士中,挑选提拔出更多的忠于我、信仰昊天上帝的百户长、十户长。
    如此,金汉才能够扩编百户,建立千户并任命千户长。
    由千户长管理百户长,百户长再管理各个十户长,通过这种层层递进的方式来有效控制和管理众多部民。
    到那时,哪还有什么部族、氏族,金汉部所有治下之人,到时皆为金汉人。”张晟声音抑扬顿挫的向帐内众人诉说他的想法。
    众人皆惊叹不已,纷纷跪地叩拜说道:“智慧若您,上帝所立之天子,我等诚心祈求您的庇护。
    以昊天上帝之名起誓,我等愿将生命与忠心献于您之手,誓死效忠于您,为您奋战。
    为昊天上帝、金汉和圣教奋战。”
    原本的金汉部,仅有张晟的张氏一个氏族,即便此氏族仅张晟一人。
    因此,金汉部内,众人在实际上,皆为其属民或奴隶,无论张晟如何尊称部落中诸人,这一事实都无法改变。
    然而,此次对龟兹回鹘人的掠夺,使金汉部的财富和部众,得到了极大的提升。
    但是缴获的人口、牲畜等的财富全归张晟这个首领吗?
    当然不能,因为他麾下的士兵是没有军饷的,打一仗如果没有战利品分配和地位提升,那到时这首领之位也就岌岌可危了?
    随后,张晟对那些立有军功和功劳的战士、什长、队长、百人长和祭师,进行了牲畜、财富的分配以及十户、百户长职位的任命。
    这些人如今成为了金汉部中,名副其实的、地位显赫的统治者之一,他们拥有奴隶、牲畜和甲胄武器。
    整个金汉部瞬间从氏族奴隶社会,跨入了私有制的封建社会,实际上,那些十户长、百户长、祭师已经对部民拥有了合法的控制权。
    但如果不这样,建立一个有效的管理体系,那么这些被征服纳入金汉的部民,就会经常叛乱,难以治理。
    分崩离析的危机,也将伴随着这个新生的金汉部。
    草原上的政治生态就是大致如此的。
    水草丰美时,众人各自外出放牧,以水草为居,待到水草枯竭,便集中到一起。
    在冬天抱团取的的日子里,部落贵族们坐在一起,交流一下一年来各地放牧的见闻和感受,顺便就以集体商议的方式,规划出下一年的任务。
    年复一年,在这群抱团的人中,总会诞生出一位首领。以这位首领为核心的氏族和部落应运而生,部落的人数或多或少,多则上万户,少则数十户。
    而部落与部落之间,由于抢夺牧草和其他资源,难免会发生冲突。
    在这样的冲突中,总会有一个特别能战斗的部落脱颖而出。于是,其他部落慑于其强大,便会尊其为草原共主——可汗。
    然而,这位可汗,并不像中原那位至高无上的皇帝。
    第一,他无法掌控草原上的一切,实际上他所能掌握的仅有自己的核心部落和氏族。
    第二,其他部落对这位可汗的义务有限,只是迫于可汗本部的强大威胁,才会在平时向他进贡,打仗时出兵,甚至不出兵,只要能承受住可汗的报复即可。
    因此,这就决定了,草原上的众多游牧行国一直以来必然是起起落落。因为再强大,也不过是一个部落的力量。
    当可汗所在的氏族、部落衰落、分裂时,就会有其他的氏族、部落取而代之,如同王朝更迭。”
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