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304.第301章 西方大兴的契机

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    第301章 西方大兴的契机
    诸侯见了香火愿力,只觉此物甚是玄妙,怪不得能被称为后天功德,并被敖丙寄予厚望,认为其有潜力取代血肉精华,成为新的祭品。
    而阐教金仙因为眼界更高,见识更深的缘故,在见识到香火愿力的玄妙后,想得更深也更多。
    他们立即就洞悉了香火愿力的美好前景,能取代灵气的力量,无论怎么夸大都不为过。
    毕竟,灵气虽然随处可见,但修士的的确确离不开。
    而香火愿力的出现,则无疑是在告诉所有的修士,灵气不再是修行路上唯一的选择了,愿力完全可以将其取代。
    甚至于,就算处于末法时代,所有的灵气全都消失,香火愿力依旧能维持修行的昌盛。
    自从太古巨变,天地愈发衰弱之后,很多修士都在考虑,要是洪荒彻底步入末法时代,那他们这些修士又该何去何从?
    总不能真的安心等死吧?
    为此,不少强者都在寻求破解之法。
    可他们思来想去,所能想到的破解之法,依旧还是老一套,想办法修复破损的洪荒天地,以此来阻止,或是延缓末法时代的到来。
    不能说这办法不好,只是,无数年过去了,也就这几年洪荒的情况开始变好,余下的时间,都是在越变越坏。可见,这办法未免有些不靠谱。
    但此刻,随着香火愿力的出现,阐教金仙突然发现,破解末法时代的办法出现了。
    只要有香火愿力在,灵气没有也就没有了,凭借着香火愿力,修士依旧能修炼。
    而且,最重要的是,香火愿力源于众生,而非天地。这也就是说,无论修行环境变得多恶劣,只要众生还在,就能得到源源不绝的香火愿力。
    不似灵气,完全受到修行环境的影响,一旦修行环境变差,灵气就成了不可再生的资源,用多少少多少。
    “该死!”
    “这等玄妙之物,为何是人龙想出来的,而不是我想出来的。”
    意识到香火愿力的重要性,及其产生的影响,阐教金仙一时间,对敖丙那叫一个羡慕恨。
    在洪荒,修行的关键,并非是天赋,而是气运。想要成为至强者,必须要有足够的气运。除此之外,别的都没用,天赋再好也不例外。
    紫霄宫三千红尘客,天赋哪个差了,可最后能成道者才几人?他们是缺天赋吗?错了,他们缺的是气运。
    可以说,气运就是一切,想要变强,就必须想办法占据更多的气运。
    而香火愿力能取代灵气的作用,意味着它一出现,就能为其创造者汇聚来无穷无尽的气运。
    毫无疑问,围绕着香火愿力所产生的气运,完全能支撑得起一尊大神通者的崛起。
    念及至此,阐教金仙怎能不嫉妒?怎能不恨?
    他们无法忘记太乙真人死于敖丙之手,对他们来说,敖丙就是他们最大的敌人,迫切想要杀死的存在。
    可如今,见敖丙拿出香火愿力这种玄妙之物,几乎贯穿未来了通往大神通者之境的道路,这简直比杀了他们还难受。
    人生最大的痛苦,就是见敌人与自己间的差距越拉越大,而自己却无能为力。
    这就是阐教金仙此刻的感受,快要难受死了。
    阐教金仙很难受,但另一批人,那群来自西方的西方教弟子,此刻的感受却与他们完全不同,心中被巨大的惊喜所充斥。
    香火愿力的出现,对什么地方最有利?毫无疑问,是西方。
    哪怕先前天地环境一直在变得恶劣,可东方都是不缺灵气的。东方强者之所以担心末法时代,无非是居安思危罢了。
    可西方不同,从道魔大战,西方祖脉被毁之后,无论天地如何变化,西方始终都是东方口中的末法时代。
    所以,东方是不缺灵气不假,但西方缺啊。这种情形下,香火愿力对西方的重要性不言而喻,完全能解决西方缺乏灵气的问题。
    西方缺乏灵气的问题被解决了,那离大兴还会远吗?想到这一幕,西方教的弟子很难不激动。
    西方贫瘠,指的是灵气不足,无法供养太多的修士。可无法供养修士,不代表无法供养凡人。
    西方不缺肥沃的土地,只是缺少种植灵药的灵田药田。若是在这些肥沃的土地上种满粮食,那能养活的凡人,可以说是不计其数。
    而凡人越多,能产生的香火愿力也就越多。
    西方教弟子越想越是激动,越想越觉得这计划可行。当真是恨不得现在就返回西方,推行香火神道,收集香火愿力。
    至于传道东方的任务,他们已经不在乎了。既然香火愿力能让西方大兴,那还冒险于东方传道干什么,嫌命长,故意找刺激吗?
    此时,西方教弟子的关注点全在香火愿力上,对昨日与敖丙的冲突,已经全然忘记。
    骂几句怎么了,改龙为蛇怎么了,西方龙本来就是蛇,人家龙尊又没说错。
    另外,别说是改龙为蛇了,只要敖丙愿意传香火愿力于西方,那就是改龙为虫,乃至将其全部灭掉,那也没问题,只要敖丙能满意。
    甚至于,敖丙要是肯来西方的话,西方二圣能封他为副教主,负责西方教的具体事务。
    这里的副教主,可不是燃灯这样的空有名头,却无实权的副教主,而是真正大权在握的副教主,权柄仅次于圣人。
    毕竟,燃灯加入阐教,不会给元始天尊带来任何好处,反而会败坏他的名声。可敖丙要是加入西方教,那西方教立即就会获得天大的好处。
    两人之间,完全没有可比性。
    阐教弟子与西方教弟子的异常,敖丙显然注意到了。但此刻,他没空搭理他们,主要精力还是放在了下方一众诸侯的身上。
    想要更换祭品,废除人祭之道,成就莫大的功德,关键还在这群诸侯的身上。只要他们肯点头,那事情就算成了大半。
    反之,若是他们反对,那事情就麻烦了。
    “香火愿力果然如传言中那般玄妙,可直接吸收炼化,壮大精神。”
    殿内诸侯陆陆续续回过神来,对香火愿力发自内心的赞道。别看香火愿力只能壮大精神,其实这非常的有用。毕竟修行之道分为四个阶段,炼精化气,炼气化神,炼神返虚,返虚合道。
    由此就能看出,炼神极为重要,进一步可返虚,退一步可化气。比起直接炼化灵气,还要快了一步。
    换而言之就是,炼化香火愿力,直接省去了炼气这一步,可以让修士从炼神开始。
    别小看这一步,修行之道向来是一步快、步步快,一步慢、步步慢。起步时快了一步,那往后只会越来越快。
    所以才说,香火愿力极为重要,潜力远超灵气。
    至于炼体修士,不要以为走上炼体之道,就不需要香火愿力了。恰恰相反,炼体修士更需要香火愿力。
    修士能炼气化神,自然也能炼神还气。而且,这种炼神还气所得的先天元气,比提炼外界灵气所得的元气还要更加精纯,炼体效果更好。
    当然,这些都是活人需要考虑的好处。诸侯虽然是活人,但因为人道气运太过霸道的缘故,他们通通无法修炼,只能奢望死后长生。
    在这种情况下,完全可以将诸侯当成死人看待。所以,对他们来说,香火愿力对活人有什么好处并不重要,重要的是对死人有什么好处。
    而香火愿力对死人的好处一目了然,人死之后会变成鬼,而鬼就是一团精神力量,性质与香火愿力相同。
    鬼变强的捷径,一是吞噬活人,二是吞噬同类。只是这样做有极大的副作用,陷入疯狂是一,被天道厌恶从而招来天罚是二。
    活祭之道,本质上就是集这两个捷径于一身,即吞噬活人的生机,也吞噬其灵魂。
    故而此道无法长久,早晚会被正道取缔。而取代它们的正道,就是香火神道。
    香火愿力虽然不如活祭之道,但因为其是精神力量,所以可以视为鬼魂的同类。鬼魂吸收香火愿力,同样是变强的捷径,且没有后患!
    对诸侯来说,香火愿力是有用的,这点毋庸置疑。但是,很多事不是对他们有用就能推行下去的。
    有用也分很多种,有大用和有小用,香火愿力虽好,但较之活祭之道却还是略有不足。
    是故,有些势力未必愿意放弃更好的活祭之道,转而选择稍差的香火愿力。
    至于这么选的风险,他们当然知道。但人都是有侥幸心理的,在风险未曾真正到来前,他们是不会后悔的,只会觉得自己赚的还不够。
    “香火愿力很好,完全可以满足先祖在地下所需。故而我支持龙公,用香火愿力取代活祭。”
    众诸侯沉默间,西方诸侯之长的西伯侯姬昌率先开口打破沉默,旗帜鲜明的向敖丙表达了支持。
    毫无疑问,西伯侯是诸侯中的激进派,他早就厌烦对四方鬼神的祭祀了,在大商所有诸侯国中,就属西伯侯所在的周国,受鬼神影响最小。
    更关键的是,西伯侯曾不止一次的公开表明自己的态度,提议直接废除四方鬼神的祭祀,态度比敖丙激进多了。
    “我等也赞成!”
    “活祭之道既已沦为邪道,我等身为圣皇后裔,得先贤教化,岂能与邪道为伍,残害族人。”
    西伯侯之后,其余大部分诸侯在另外三大伯侯的带领下,也纷纷表达了自己对敖丙的支持。
    正如这些诸侯所言,细究的话,他们的血脉源头都能追溯到三皇五帝,乃至更古老的圣贤。
    这种情况下,敖丙携正道压人,他们真的很难反抗。总不能真的背大势而行,与邪道为伍,让圣皇的荣光在他们身上玷污?
    他们又不是那些靠四方鬼神,或者是地下老祖才崛起的诸侯,根基不在地下,而在人间。自然知晓什么改做,什么不能做。
    更换四方鬼神的祭品,固然会触怒他们,但首当其冲的却是大商,与他们无关。相信大商敢这么做,自然是由摆平四方鬼神的手段,还用不着他们来操心。
    至于更换老祖的祭品,或许会让他们不满意。但无所谓,相信地下的老祖会理解的。不然呢,总不能真的被打上邪道的标签吧。
    这样固然能让地下的老祖满意,可却会触怒天上的老祖。
    诸侯真正的底蕴,不是能力有限,寿元耗尽前往幽冥界的老祖,而是生前立下大功绩,死后得以飞升火云洞与圣皇作伴的祖宗。
    故而,诸侯做事,首先要让天上的老祖满意,其次才是地下的老祖。而当两者的诉求发生冲突时,自然是以天上的老祖为重。
    没别的原因,因为天上的老祖更强。
    “鬼神的怒火,我等无法承受,故而还请龙公恕罪,这更换祭品之事,我等不能答应。”
    有赞同的声音,自然就有反对的声音,那些因鬼神而建国的诸侯,根本无法违背鬼神的命令。所以,更换祭品一事,就算他们想答应也不行。
    “地下老祖的怒火,我等子孙亦无法承受,抱歉了。”
    那些因地下老祖而建国的诸侯,同样羞愧的说道。
    依靠别人建国,难免会丧失部分自主权,很多大事都无法做主,这就是这些诸侯国的无奈之处。名为诸侯,可实际上还不是要看人脸色。
    “明知是邪道,依旧为之,与邪神何异?”
    “而且,生死有别,既然已经死去,就该老老实实的转世投胎,频频干涉人间之事,又是何道理?又将后土娘娘置于何地?”
    敖丙脸一沉,厉声质问道。
    他这话说的理直气壮,因为他确实占着理。活祭是邪道,这是禹皇说的。生死有别,死者不可干预人间之事,这更是天地规则的一部分。
    四方鬼神违背这一点,敖丙将其定性为邪神,并不过分,其余人也反驳不了。
    “诸侯国之事,自由诸侯决之,龙公的手,未免伸的太长了。”
    有头铁的诸侯说道,显然对敖丙强迫他们更换祭品的事很不满。
    (本章完)

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