第一千零六十三章:内外场
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盛巡抚的小考堂开考啦!
这次入围的考生,皆是从紧密的考试波里脱出重围的能人才女。
眼下诸人排排坐在考桌之前,个个儿都是一副势在必得的模样。
考场内,气氛逐渐到位;考场外,围看的人群也是久久不散。
主要也是没办法散,因为不知打哪儿来了个打快板儿的说书匠,在考场外围寻了个阴凉,就开始嘴皮子利索的说笑起来。
他说的多是京都女官人家的得意事儿。
因着泽州府与京都千里之隔,故而这人的听客们,竟听得格外认真。
不多时,原本还苦于炎热得听者,逐渐在对方说唱的内容里,忘却了烦躁,耳畔只剩下对方悦耳的话语:
“……京都城外京畿村,京畿村里书香人,书香世家盼高中,膝下两子进儒门;一子育有孙三个,一子独有女一人。
孙辈四个偏爱仨,只因孙可为官尊。一朝三代已长成,家门高堂把家分。
有孙之子留膝下,一女之子赶出门;同胞兄弟同长成,一个富贵一个贫。
富贵一系田十顷,清贫一脉地三分;一家锦衣不愁粮,一家不足多周转。眨眼又是十载过,两家情形忽反转。
富贵子弟久读书,仍在考门前盘旋;贫家小女苦奋斗,一朝得考飞上天;朝殿之上得看重,君皇下旨为朝官。
官袍在身气势足,诰封齐全及双亲;一家锦衣还故乡,三人祠堂显贵尊;回首再看旧时亲,恭维之间有悔恨。
差额财产欲补上,冷却亲情想回温;冷脸化为谄媚笑,只见称赞不见嗔。原本已是陌路人,攀涯渡海想复亲。
当局沉醉锦衣行,旁者冷眼汗涔涔;原以差距本天定,女为卑来男为尊;而今才知皆因利,利益驱使认卑尊。
无关女郎和郎君,官袍颜色才是真;青绿胜过布衣者,朱紫才是人上人;谁能惠及家族事,谁是家族坐上宾!
至此此村想法易,不重男女重能人;谁擅读书谁擅考,谁是家族第一人;至此考风节节高,广撒网来喜讯频……”
说书人的说辞简单易懂朗朗上口,莫说是不认字的老叟老妪,就是懵懂的顽童也能听懂个大概。
一段故事讲完,自然不可能人人都肯定,只不知,听者口耳相传、反复琢磨之后,又有多少人会改了想法,或者说,有多少人为这里面的利益吸引。
毕竟一颗种子种下,想要发芽结果,总要经受时光考验。
……
考场外面,说书继续;考场里面,题卷开启。
盛苑高坐堂上,看着底下考生们不出意料的发出了惊呼声,不由满意地点点头。
很好,算无遗策的人设保持的不错!
作为出题人,考生反馈的场景和设想的极像,这让盛苑很是满意。
这次的考题没有延续之前选拔试的风格,不仅不考诗词才华,连问策民政、经济考核、律法判令……等接地气的考试内容也不曾出现。
这次的考题只有三道,一道是问:“若自夏至今,高位者不分男女,史册辉煌者亦是男女半分……汝生于盛世,生活前程当如何择决?”
一道又问:“回归现实,汝等考学又成,为官一方,前程光明,膝下有子有女,如何教育培养?”
第三道问:“若有圣旨在手,令汝等开拓女郎前程,非读书入仕独尊,百花齐放百家盛开,汝等如何计划安排?”
这三道题看着有些不着边际,可实际却是一个系列。
在场考生能端坐在此准备接受考核,肯定皆是熟读各朝史册之人。
所以在第一道题里,盛苑给她们画了个()
圈,让她们用等同于郎君的视角,去给假想中那个可以像郎君一样自由的自己一个成长计划。
换句话说,盛苑这是让这些考生试着玩一把简略版的自我养成。
至于考生的接受度,盛苑没有管。
毕竟,考生适应能力,也是考核内容之一。
而到了第二道题时,盛苑虽然迅速让她们回归现实,却没有让她们立刻感受到落差,而是想看看她们,在自己有锦绣前程之后,怎么教育自己儿女。
在这题里,盛苑其实想要看的,是有多少人自知或不自知的双标。
她想看看这些人里有多少人是“涉及自己,男女平等;轮到儿孙,男女有别。”
换句话说,这题考核目的,在于由小见大见微知著。
人都说老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼;若是连自己亲生女儿都不看重,那此人为官之后,又怎么可能提拔培养旁人家女儿?
因着官位有限,因着考核成本极高,盛苑觉着还是把有限的好位置安排给更合适的人,这样才能让试错率不至于过高。
至于第三道题,那就是让考生们好好发挥一下想象力,从侧面帮她完善一下女官培养计划。
毕竟她这些时候为了考核的事儿掉了那许多头发,这会儿让她们群策群力,头脑风暴一下作为补偿,也没啥不对。
……
盛苑在堂上越想越觉得自己是个大聪明,考场上的考生,却感觉到了这位临时考官,有些不是东西。
要考,你就从始至终保持风格!
之前一顿紧锣密鼓的连考,让大家真切感受到了科举考试的不容易;原以为这次要模拟殿试考核,却不想,一下子从正式考核变成了过家家般的考验!
这让满脑子诗书策论的考生有些接受不了。
当即,就有数个脑袋发晕,找不到方向的考生呜呜着哭出了声。
考场上维持秩序的侍卫见之,没有立刻将其驱离,直到场面像盛巡抚之前叮嘱的那样,失态的人出现了两极分化,他们这才将明显不能继续接受考核的考生带离。
待到又有几个主动弃考的考生离开,考场才恢复了其应有的严肃气氛。
盛苑坐在堂上眺望片刻,数清了留考的人数,满意的点点头。
考生十存九,果然不简单!
接下来,就要看看谁是可造之材,谁是可用之才哩!
这次入围的考生,皆是从紧密的考试波里脱出重围的能人才女。
眼下诸人排排坐在考桌之前,个个儿都是一副势在必得的模样。
考场内,气氛逐渐到位;考场外,围看的人群也是久久不散。
主要也是没办法散,因为不知打哪儿来了个打快板儿的说书匠,在考场外围寻了个阴凉,就开始嘴皮子利索的说笑起来。
他说的多是京都女官人家的得意事儿。
因着泽州府与京都千里之隔,故而这人的听客们,竟听得格外认真。
不多时,原本还苦于炎热得听者,逐渐在对方说唱的内容里,忘却了烦躁,耳畔只剩下对方悦耳的话语:
“……京都城外京畿村,京畿村里书香人,书香世家盼高中,膝下两子进儒门;一子育有孙三个,一子独有女一人。
孙辈四个偏爱仨,只因孙可为官尊。一朝三代已长成,家门高堂把家分。
有孙之子留膝下,一女之子赶出门;同胞兄弟同长成,一个富贵一个贫。
富贵一系田十顷,清贫一脉地三分;一家锦衣不愁粮,一家不足多周转。眨眼又是十载过,两家情形忽反转。
富贵子弟久读书,仍在考门前盘旋;贫家小女苦奋斗,一朝得考飞上天;朝殿之上得看重,君皇下旨为朝官。
官袍在身气势足,诰封齐全及双亲;一家锦衣还故乡,三人祠堂显贵尊;回首再看旧时亲,恭维之间有悔恨。
差额财产欲补上,冷却亲情想回温;冷脸化为谄媚笑,只见称赞不见嗔。原本已是陌路人,攀涯渡海想复亲。
当局沉醉锦衣行,旁者冷眼汗涔涔;原以差距本天定,女为卑来男为尊;而今才知皆因利,利益驱使认卑尊。
无关女郎和郎君,官袍颜色才是真;青绿胜过布衣者,朱紫才是人上人;谁能惠及家族事,谁是家族坐上宾!
至此此村想法易,不重男女重能人;谁擅读书谁擅考,谁是家族第一人;至此考风节节高,广撒网来喜讯频……”
说书人的说辞简单易懂朗朗上口,莫说是不认字的老叟老妪,就是懵懂的顽童也能听懂个大概。
一段故事讲完,自然不可能人人都肯定,只不知,听者口耳相传、反复琢磨之后,又有多少人会改了想法,或者说,有多少人为这里面的利益吸引。
毕竟一颗种子种下,想要发芽结果,总要经受时光考验。
……
考场外面,说书继续;考场里面,题卷开启。
盛苑高坐堂上,看着底下考生们不出意料的发出了惊呼声,不由满意地点点头。
很好,算无遗策的人设保持的不错!
作为出题人,考生反馈的场景和设想的极像,这让盛苑很是满意。
这次的考题没有延续之前选拔试的风格,不仅不考诗词才华,连问策民政、经济考核、律法判令……等接地气的考试内容也不曾出现。
这次的考题只有三道,一道是问:“若自夏至今,高位者不分男女,史册辉煌者亦是男女半分……汝生于盛世,生活前程当如何择决?”
一道又问:“回归现实,汝等考学又成,为官一方,前程光明,膝下有子有女,如何教育培养?”
第三道问:“若有圣旨在手,令汝等开拓女郎前程,非读书入仕独尊,百花齐放百家盛开,汝等如何计划安排?”
这三道题看着有些不着边际,可实际却是一个系列。
在场考生能端坐在此准备接受考核,肯定皆是熟读各朝史册之人。
所以在第一道题里,盛苑给她们画了个()
圈,让她们用等同于郎君的视角,去给假想中那个可以像郎君一样自由的自己一个成长计划。
换句话说,盛苑这是让这些考生试着玩一把简略版的自我养成。
至于考生的接受度,盛苑没有管。
毕竟,考生适应能力,也是考核内容之一。
而到了第二道题时,盛苑虽然迅速让她们回归现实,却没有让她们立刻感受到落差,而是想看看她们,在自己有锦绣前程之后,怎么教育自己儿女。
在这题里,盛苑其实想要看的,是有多少人自知或不自知的双标。
她想看看这些人里有多少人是“涉及自己,男女平等;轮到儿孙,男女有别。”
换句话说,这题考核目的,在于由小见大见微知著。
人都说老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼;若是连自己亲生女儿都不看重,那此人为官之后,又怎么可能提拔培养旁人家女儿?
因着官位有限,因着考核成本极高,盛苑觉着还是把有限的好位置安排给更合适的人,这样才能让试错率不至于过高。
至于第三道题,那就是让考生们好好发挥一下想象力,从侧面帮她完善一下女官培养计划。
毕竟她这些时候为了考核的事儿掉了那许多头发,这会儿让她们群策群力,头脑风暴一下作为补偿,也没啥不对。
……
盛苑在堂上越想越觉得自己是个大聪明,考场上的考生,却感觉到了这位临时考官,有些不是东西。
要考,你就从始至终保持风格!
之前一顿紧锣密鼓的连考,让大家真切感受到了科举考试的不容易;原以为这次要模拟殿试考核,却不想,一下子从正式考核变成了过家家般的考验!
这让满脑子诗书策论的考生有些接受不了。
当即,就有数个脑袋发晕,找不到方向的考生呜呜着哭出了声。
考场上维持秩序的侍卫见之,没有立刻将其驱离,直到场面像盛巡抚之前叮嘱的那样,失态的人出现了两极分化,他们这才将明显不能继续接受考核的考生带离。
待到又有几个主动弃考的考生离开,考场才恢复了其应有的严肃气氛。
盛苑坐在堂上眺望片刻,数清了留考的人数,满意的点点头。
考生十存九,果然不简单!
接下来,就要看看谁是可造之材,谁是可用之才哩!
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