第1060章 1055【龟兹还要打】
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第1060章 1055【龟兹还要打】
高昌回鹘王国的行政体制,基本继承唐代的西州制度——大唐西州治所就在高昌城。
它有两套系统。
一套是州、县、乡、里制,由朝廷任命官吏进行治理。
一套是羁縻制,即对游牧部落进行羁縻统治。
随着对农业的开发,在天山以南地区,游牧部落越来越少,州县设立得越来越多。
而州县官员如何选拔呢?
科举!
这似乎有点反直觉,但事实正是如此。
汉化程度较深的西夏,直至南宋初年才开始搞科举。而远在新疆的高昌回鹘,却从其建国之初就一直是科举制。
但随着土地兼并的加剧,这里的科举制越来越流于形式。而且还有沿袭自唐代的举荐和功勋传统,再配合着土地兼并,导致世袭贵族和军功贵族窃取地方权力。
至于脱离群众的摩尼教,甚至很早就自动儒化。
为了加强高昌国王的集权统治,作为国教的摩尼教,主动吸纳大量儒家思想,推崇社会秩序和伦理纲常那一套。
摩尼教被统治者抛弃,佛教在高昌后来居上,整个过程伴随着地方自治加剧。
高昌回鹘和西辽统治时期,名义上还在中央集权,并且通过科举选官。但实际上,却由大大小小的贵族,世袭统治着不同的绿洲区域。
大贵族们因为被李彦仙扣押,再通过军事威胁,勒令他们举家搬迁去宁夏和辽西。
剩下的小贵族已不足为虑,大明直接选派文武官员,就能填补大贵族的政治生态位。再通过科举和小贵族,辅佐汉人官员统治州县。
只有两个地方比较难搞。
一是天山以北,那里主要为羁縻统治。
如今,大明只在彰八里(乌鲁木齐)驻军和移民,暂时并没有实质掌控北庭——北庭那边的部落骑兵,在乃蛮部撤军之后,也逃得飞快没有投降。
二是喀什和龟兹,还需要打几仗。
东喀喇汗国的首都便在喀什,并统治着和田周边区域。
他们一百多年来,屡屡发起圣战,攻打阿克苏地区的龟兹回鹘。大量残害佛教徒,烧毁寺庙和佛经,最终逼迫龟兹回鹘从高昌回鹘独立,并且龟兹回鹘还成为东喀喇汗国的附庸。
顺便一提,高昌回鹘最开始属于双王制。
一个是高昌回鹘王,一个是龟兹回鹘王,他们在名义上共治国家。
耶律大石崛起之后,把东喀喇汗国的大汗,降为喀什噶尔王。因此,东喀喇汗国变成了东喀喇王国,并且成为西辽的附属国。
龟兹回鹘王国也独立出来,直接隶属于西辽。
这两个王国,一个在喀什,一个在库车。前番大战,只象征性派遣军队参与,并没有遭受什么损失,而且真正的大贵族也没来。
接下来几年,大明安西都护府除了巩固统治之外,还要对以下几个地方用兵——
第一,北庭。彻底征服天山以北草原!
第二,伊犁。那里现在是西辽的地盘。
第三,阿克苏、喀什、和田那一大片,足足两个王国不接受大明统治,而且主体宗教已经变成了沙漠教。
武举元一路奔波来到焉耆,发现这里云集着数万人。
移民到焉耆的一万汉人,已经在官员的安排下开始分田。
主要分配被迁走的大贵族田产,但也涉及一些小贵族和平民田产。安西都护府已作出承诺,愿意出售田产的由官府赎买,不愿售田的就跟随明军去抢——给他们在喀什和龟兹抢来更多田产置换!
其他地方的中小贵族,也可以跟着一起去抢土地。
龟兹的六千驻军,焉耆的三千驻军,和田的一千驻军,目前全都在焉耆集结。
还有焉耆的许多中小贵族武装,也在集结当中。
马上就要打仗了!
前往龟兹与和田的移民,同样需要参与战争,包括刚刚抵达的武举元也一样。
武举元他们这一批移民来得晚,连民兵训练时间都没有,只能临时作为后勤运输人员。
在焉耆地区的春播结束时,部队正式朝着龟兹进发:一万正规明军,一万一千武装汉族移民,三千高昌各地贵族武装,还有数百等着赔偿土地的焉耆平民。
移民焉耆的一万汉族移民,在春播结束之后,也要帮他们运输粮草。
……
龟兹回鹘王叫隈欲,在另一个时空,他还遣使朝贡过金国。
这个时空,自然是朝贡大明。
但在西辽崛起之后,隈欲就断了跟大明的往来,老老实实做西辽的藩属国。
“去年,大辽出兵救援高昌,我们也派了一千将士、两千民夫和许多粮草,前去跟大辽的援军汇合东进。”
“那些将士和民夫,一个都没有回来,听说幸存者都被坑杀了。”
“现在大明国的军队杀来,你们有什么建议吗?”
隈欲已经五十多岁了,身体微微发福。
他的祖先屡次遭遇圣战,各教寺庙、僧侣和信徒被杀害无数,从他爷爷那辈起就被迫皈依了沙漠教。
他对西辽还是很忠心的,毕竟是耶律大石,帮助他脱离东喀喇汗国而独立。
宰相巴依不花说道:“陛下应当赶紧召集军队,同时派遣使者与明军接触,看看他们到底想要什么。”
另一位宰相吐尔迷失说:“他们想要什么还不清楚吗?焉耆的大贵族,全都被举家迁到汉地了,汉人移民分走了大贵族的土地。高昌回鹘王虽然在虎思翰耳朵,但高昌王室听说全都去了洛阳。我们这些人,要么是王室,要么是大贵族,就算投降也会失去土地、远离家乡。”
“大辽都吃了败仗,难道你想跟明军作战?”掌管军事的宰相尤苏木特质问。
吐尔迷失道:“可以寻求喀什噶尔王(东喀喇国王)的帮助。”
尤苏木特冷笑:“他一个亡国君主,连叛军都打不赢,能帮我们对抗明军?”
等九位宰相争吵得差不多了,龟兹王隈欲说道:“先派使者吧,有人愿意做使者?”
军事宰相尤苏木特说:“臣愿做使者。”
宗教宰相艾哈迈德立即反对:“陛下,他被去年的大战给吓坏了,派他做使者肯定只知道投降卖国!”
隈欲说道:“巴依不花,你去吧。”
巴依不花带着几个随从,火速东行,在半路上跟明军遇到。
这一路明军主将叫黄佐,原为钟相的部将,《说岳全传》里的王佐就是他。
钟相的很多部将都投了大明,被打散了编入各军。
黄佐被调去山东,跟随关胜、韩世忠打过金国。后来编入四川野战军,靠着跟蛮夷作战而立功升迁,继而转去山西做野战军指挥官,他的直属上司是山西总兵刘锜。
“龟兹王想要投降?”黄佐问道。
巴依不花说道:“龟兹愿做大明属国,从此忠心不二。我王早就派遣使者,前往开封朝贡过,还被大明皇帝册封为龟兹国王。只因辽国兵锋太甚,才被迫与大明断了联系,如今打算重回母国之怀抱。”
黄佐说道:“投降可以,王室和大贵族全部迁往汉地,把龟兹的土地腾出来给汉民耕种。”
巴依不花当然不愿意:“能否各自退一步?”
“半步也不退。”黄佐冷笑,他还想着捞战功。
巴依不花近乎哀求的继续谈判,可黄佐却死不松口,他只能心事重重回去复命。
与此同时,龟兹王也派了使者去联络东喀喇国王。
国王伊卜拉欣,就是无力镇压叛军,把耶律大石请去帮忙,最后被耶律大石吞并国土建立西辽那位。
他年纪轻轻只有三十来岁,蠢货一个!
面对龟兹使者,伊卜拉欣恐惧道:“去年,我派了许多军队和民夫,加入大辽的援军去救高昌,那些士兵和百姓一个都没回来。连大辽都打不赢明军,我们两国联军又有什么胜算?”
龟兹使者只能宣扬大明的政策,迁走贵族、汉人移民、侵占田产等等。
这些事情说出来,东喀喇的大臣们顿时炸锅。
宰相阿卜杜拉说道:“大汗,我们可以发起圣战,让所有的男人都加入军队,一定可以击败那些异教徒!”
伊卜拉欣迟疑问:“打输了怎么办?”
“打输了就逃去虎思翰耳朵(西辽首都),”阿卜杜拉说道,“就算我们投降,也会被迁徙到汉地。既然这样,还不如打一仗。战败之后逃往虎思翰耳朵,照样可以获得优待做贵族,不比被迁徙到汉地更强?”
伊卜拉欣点头说:“是这个道理,那就对明国发起圣战!”
龟兹回鹘国虽然独立,但其国内的神职人员,却早就被东喀喇国给控制。
东喀喇发起圣战,龟兹也迅速闹起来,高僧们纷纷怂恿出兵,若不答应估计能直接造反。
五月。
明军攻破龟兹东部一系列地盘,已然逼近龟兹王城。
龟兹军队节节败退,在神职人员和贵族的组织下,结成圣战之兵试图死守王城。
与此同时,东喀喇的圣战军队也来救援了。
两国的圣兵相加,足足有五六万人,但一大半士兵连像样的武器都没有。
高昌回鹘王国的行政体制,基本继承唐代的西州制度——大唐西州治所就在高昌城。
它有两套系统。
一套是州、县、乡、里制,由朝廷任命官吏进行治理。
一套是羁縻制,即对游牧部落进行羁縻统治。
随着对农业的开发,在天山以南地区,游牧部落越来越少,州县设立得越来越多。
而州县官员如何选拔呢?
科举!
这似乎有点反直觉,但事实正是如此。
汉化程度较深的西夏,直至南宋初年才开始搞科举。而远在新疆的高昌回鹘,却从其建国之初就一直是科举制。
但随着土地兼并的加剧,这里的科举制越来越流于形式。而且还有沿袭自唐代的举荐和功勋传统,再配合着土地兼并,导致世袭贵族和军功贵族窃取地方权力。
至于脱离群众的摩尼教,甚至很早就自动儒化。
为了加强高昌国王的集权统治,作为国教的摩尼教,主动吸纳大量儒家思想,推崇社会秩序和伦理纲常那一套。
摩尼教被统治者抛弃,佛教在高昌后来居上,整个过程伴随着地方自治加剧。
高昌回鹘和西辽统治时期,名义上还在中央集权,并且通过科举选官。但实际上,却由大大小小的贵族,世袭统治着不同的绿洲区域。
大贵族们因为被李彦仙扣押,再通过军事威胁,勒令他们举家搬迁去宁夏和辽西。
剩下的小贵族已不足为虑,大明直接选派文武官员,就能填补大贵族的政治生态位。再通过科举和小贵族,辅佐汉人官员统治州县。
只有两个地方比较难搞。
一是天山以北,那里主要为羁縻统治。
如今,大明只在彰八里(乌鲁木齐)驻军和移民,暂时并没有实质掌控北庭——北庭那边的部落骑兵,在乃蛮部撤军之后,也逃得飞快没有投降。
二是喀什和龟兹,还需要打几仗。
东喀喇汗国的首都便在喀什,并统治着和田周边区域。
他们一百多年来,屡屡发起圣战,攻打阿克苏地区的龟兹回鹘。大量残害佛教徒,烧毁寺庙和佛经,最终逼迫龟兹回鹘从高昌回鹘独立,并且龟兹回鹘还成为东喀喇汗国的附庸。
顺便一提,高昌回鹘最开始属于双王制。
一个是高昌回鹘王,一个是龟兹回鹘王,他们在名义上共治国家。
耶律大石崛起之后,把东喀喇汗国的大汗,降为喀什噶尔王。因此,东喀喇汗国变成了东喀喇王国,并且成为西辽的附属国。
龟兹回鹘王国也独立出来,直接隶属于西辽。
这两个王国,一个在喀什,一个在库车。前番大战,只象征性派遣军队参与,并没有遭受什么损失,而且真正的大贵族也没来。
接下来几年,大明安西都护府除了巩固统治之外,还要对以下几个地方用兵——
第一,北庭。彻底征服天山以北草原!
第二,伊犁。那里现在是西辽的地盘。
第三,阿克苏、喀什、和田那一大片,足足两个王国不接受大明统治,而且主体宗教已经变成了沙漠教。
武举元一路奔波来到焉耆,发现这里云集着数万人。
移民到焉耆的一万汉人,已经在官员的安排下开始分田。
主要分配被迁走的大贵族田产,但也涉及一些小贵族和平民田产。安西都护府已作出承诺,愿意出售田产的由官府赎买,不愿售田的就跟随明军去抢——给他们在喀什和龟兹抢来更多田产置换!
其他地方的中小贵族,也可以跟着一起去抢土地。
龟兹的六千驻军,焉耆的三千驻军,和田的一千驻军,目前全都在焉耆集结。
还有焉耆的许多中小贵族武装,也在集结当中。
马上就要打仗了!
前往龟兹与和田的移民,同样需要参与战争,包括刚刚抵达的武举元也一样。
武举元他们这一批移民来得晚,连民兵训练时间都没有,只能临时作为后勤运输人员。
在焉耆地区的春播结束时,部队正式朝着龟兹进发:一万正规明军,一万一千武装汉族移民,三千高昌各地贵族武装,还有数百等着赔偿土地的焉耆平民。
移民焉耆的一万汉族移民,在春播结束之后,也要帮他们运输粮草。
……
龟兹回鹘王叫隈欲,在另一个时空,他还遣使朝贡过金国。
这个时空,自然是朝贡大明。
但在西辽崛起之后,隈欲就断了跟大明的往来,老老实实做西辽的藩属国。
“去年,大辽出兵救援高昌,我们也派了一千将士、两千民夫和许多粮草,前去跟大辽的援军汇合东进。”
“那些将士和民夫,一个都没有回来,听说幸存者都被坑杀了。”
“现在大明国的军队杀来,你们有什么建议吗?”
隈欲已经五十多岁了,身体微微发福。
他的祖先屡次遭遇圣战,各教寺庙、僧侣和信徒被杀害无数,从他爷爷那辈起就被迫皈依了沙漠教。
他对西辽还是很忠心的,毕竟是耶律大石,帮助他脱离东喀喇汗国而独立。
宰相巴依不花说道:“陛下应当赶紧召集军队,同时派遣使者与明军接触,看看他们到底想要什么。”
另一位宰相吐尔迷失说:“他们想要什么还不清楚吗?焉耆的大贵族,全都被举家迁到汉地了,汉人移民分走了大贵族的土地。高昌回鹘王虽然在虎思翰耳朵,但高昌王室听说全都去了洛阳。我们这些人,要么是王室,要么是大贵族,就算投降也会失去土地、远离家乡。”
“大辽都吃了败仗,难道你想跟明军作战?”掌管军事的宰相尤苏木特质问。
吐尔迷失道:“可以寻求喀什噶尔王(东喀喇国王)的帮助。”
尤苏木特冷笑:“他一个亡国君主,连叛军都打不赢,能帮我们对抗明军?”
等九位宰相争吵得差不多了,龟兹王隈欲说道:“先派使者吧,有人愿意做使者?”
军事宰相尤苏木特说:“臣愿做使者。”
宗教宰相艾哈迈德立即反对:“陛下,他被去年的大战给吓坏了,派他做使者肯定只知道投降卖国!”
隈欲说道:“巴依不花,你去吧。”
巴依不花带着几个随从,火速东行,在半路上跟明军遇到。
这一路明军主将叫黄佐,原为钟相的部将,《说岳全传》里的王佐就是他。
钟相的很多部将都投了大明,被打散了编入各军。
黄佐被调去山东,跟随关胜、韩世忠打过金国。后来编入四川野战军,靠着跟蛮夷作战而立功升迁,继而转去山西做野战军指挥官,他的直属上司是山西总兵刘锜。
“龟兹王想要投降?”黄佐问道。
巴依不花说道:“龟兹愿做大明属国,从此忠心不二。我王早就派遣使者,前往开封朝贡过,还被大明皇帝册封为龟兹国王。只因辽国兵锋太甚,才被迫与大明断了联系,如今打算重回母国之怀抱。”
黄佐说道:“投降可以,王室和大贵族全部迁往汉地,把龟兹的土地腾出来给汉民耕种。”
巴依不花当然不愿意:“能否各自退一步?”
“半步也不退。”黄佐冷笑,他还想着捞战功。
巴依不花近乎哀求的继续谈判,可黄佐却死不松口,他只能心事重重回去复命。
与此同时,龟兹王也派了使者去联络东喀喇国王。
国王伊卜拉欣,就是无力镇压叛军,把耶律大石请去帮忙,最后被耶律大石吞并国土建立西辽那位。
他年纪轻轻只有三十来岁,蠢货一个!
面对龟兹使者,伊卜拉欣恐惧道:“去年,我派了许多军队和民夫,加入大辽的援军去救高昌,那些士兵和百姓一个都没回来。连大辽都打不赢明军,我们两国联军又有什么胜算?”
龟兹使者只能宣扬大明的政策,迁走贵族、汉人移民、侵占田产等等。
这些事情说出来,东喀喇的大臣们顿时炸锅。
宰相阿卜杜拉说道:“大汗,我们可以发起圣战,让所有的男人都加入军队,一定可以击败那些异教徒!”
伊卜拉欣迟疑问:“打输了怎么办?”
“打输了就逃去虎思翰耳朵(西辽首都),”阿卜杜拉说道,“就算我们投降,也会被迁徙到汉地。既然这样,还不如打一仗。战败之后逃往虎思翰耳朵,照样可以获得优待做贵族,不比被迁徙到汉地更强?”
伊卜拉欣点头说:“是这个道理,那就对明国发起圣战!”
龟兹回鹘国虽然独立,但其国内的神职人员,却早就被东喀喇国给控制。
东喀喇发起圣战,龟兹也迅速闹起来,高僧们纷纷怂恿出兵,若不答应估计能直接造反。
五月。
明军攻破龟兹东部一系列地盘,已然逼近龟兹王城。
龟兹军队节节败退,在神职人员和贵族的组织下,结成圣战之兵试图死守王城。
与此同时,东喀喇的圣战军队也来救援了。
两国的圣兵相加,足足有五六万人,但一大半士兵连像样的武器都没有。
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