第494章 开熙三十七年(特鸣谢书友 20213214 的2张月票!)
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第494章 开熙三十七年(特鸣谢书友 2021…3214 的2张月票!)
只是入宫十余年来,一直未诞下子嗣来,柴宗训数年去她宫中就寝不下五十次,见她仍未怀孕,后来很快被新入宫妃嫔吸引,去龚嫔处那就逐渐少得很了。
龚嫔得知旨意后,欣喜万分,立刻应承了下来。
几天后,开熙三十七年的除夕来到了。
随着“汴京扩建工程”已建设过半,王公大臣和百姓都已在除夕前,入住了新内城、新外城的新宅院,乔迁之喜加上除夕新年,使得整个汴京弥漫着喜庆之极的气氛。
除夕这天一大清早起来,家家户户开始布置起家宅,准备着晚上的“团年饭”。
大多数百姓早几天已陆续在街市上买齐年货,也有少部分生意或工作繁忙的百姓,直到今天才有时间去采购年货。
百姓们所买年货种类繁多,大抵仍是吃、穿、用三类。
随着大周商品经济的日益繁荣昌盛,百姓们收入不断稳步攀升,这几年来,过年时的年货种类,从之前的吃、穿商品,又多了普遍的一项:首饰。
过年时,给家人们每人新添一件中意的首饰,成了汴京、扬州、金陵、成都等大周帝国最富裕地区百姓的新习俗。
而民间这几年来,随着皇帝柴宗训对技艺研发的稳定大力支持,也出现了一个新变化:
在商业兴盛的许多大城市,出现了许多民间精通技艺的人材,联合创办的培养学生技艺才能的学院。
教授学生的技艺包括:建筑、木工、制衣、算术、会计、首饰、泥瓦、丝织、采矿、造纸、制瓷、印刷、制油等等许多如今大周社会的生产门类。
此类学院在二、三年前刚出现向官府的申请时,便得到皇帝柴宗训的大力支持,准学院自主面向市场招生,学费自主收取,开办者自负盈亏。
各地学院一开始创办,如雨后春笋,一下子在全国冒出来了上百家,办学条件和学费也是各有差异。
学制大多在二至三年,学费也从每年五两至几十两不等。
技术学院的出现,一改大周之前农业社会的技术靠“父子相传”、“师徒相授”的缓慢,步入了“集中传授、批量培养”的商业社会阶段。
经过几年的办学后,有十多所教学优良、学生毕业后就业好的民间学院,在上百家学院中脱颖而出。
在欢快的过年氛围中,时光匆匆而逝。
过年这些天里,柴宗训一直在犹豫是否确定要狠心不纳没藏流云入宫,不由想起了北魏胡太后之事。
北魏太祖拓跋圭在“淝水之战”后不久,复建代国。后经“参合坡之战”屠灭慕容垂后燕主力,建“大魏”,史称北魏。
为免后宫干政,鲜卑出身的拓跋圭定下祖制:“子贵母死”,只要是孩儿立为太子的后妃,必须处死。
北魏社稷传了百年,到宣武帝时,此制却出现了变数,以致最终动摇了社稷。
胡仙真,安定临泾人,司徒胡国珍之女,母亲皇甫氏。
胡氏的姑姑做尼姑,很能讲解佛理。宣武帝在位初年,胡氏的姑姑常进入宫廷讲授。
过了几年,她暗示左右的人称说胡氏的容貌德行,宣武帝听说后,就召进后宫做承华世妇。当时的北魏政权,奉行“子贵母死”制度,儿子立为太子,母亲就要处死。而在宫廷之中,妃嫔们相互祈求祝祷,都希望生诸王、公主,不希望生太子。
仅胡氏常对姬夫人等说:
“天子怎可独独没有儿子,为什么畏惧自己的死而使皇家不养育嫡长子呢?”
等到胡氏怀上身孕,与她同列的妃嫔们还因旧例为她恐惧,劝她想办法打掉。
胡氏拿定主意不动摇,半夜一个人发誓说:“但愿所怀的是男孩,按次序将成为长子,儿子生下我被处死,我也在所不辞。”
公元510年(永平三年)三月十四日,胡氏宣光殿生下皇子元诩,被升为充华。
在这之前,宣武帝频繁地夭折皇子,自认为年纪已大,特别加以谨慎照料。为元诩选乳母保姆,都选取良家善养男孩的妇女。在另外的宫室中抚养,胡氏和充华嫔都不能抚育看护。
公元512年(延昌元年)十月十八日,元诩被立为皇太子,胡氏多亏朝中大臣刘腾、于忠、崔光等从中相助,不但没有遵照旧制将她赐死,反而晋封为贵嫔。
公元515年,宣武帝去世,元诩即位,即孝明帝。
胡氏被尊为太后,因孝明帝年幼,由胡太后临朝听政。
然而在权利的侵蚀之下,胡太后黑化极快,终于在公元528年,孝明帝长大,不愿归政的胡太后下手毒杀了亲儿子,把持朝政。
私欲的魔盒在权利不受限制后,彻底打开。胡太后胡作非为,朝政混乱,淫乱宫禁,倒行逆施,大建佛寺,民不堪扰,最终酿得北魏天下大乱。
自己最终也于几个月后,被起兵“清君侧”的军阀尔朱荣沉河所杀。
柴宗训想到没藏流云美则美矣,却非一般后妃对权力没什么野心,她却是曾在高昌国一步步谋夺过权位的高手,自己若纳其入宫,难保不在她的媚惑下渐次沦陷。
大周绝不可出胡太后、武则天之流。
柴宗训乃终下决心。
开熙三十七年元月十二日假日,柴宗训午后前往“报恩观”上香敬神,而后来到了“瑶光殿”,看望没藏流云和一对儿女柴济飞、柴映真。
见礼入座,闲聊一阵后,柴宗训命殿前太监总管贺耀将柴济飞、柴映真带了出殿。
柴宗训沉吟片刻,道:
“爱姬,朕封你为“奉天护国玉真大法师”,精研道藏,地位超然。
飞儿和真儿流离在外毕竟不太好,朕纳他们入帝室宗碟,就接入宫中由龚嫔抚养。”
没藏流云一听,立明柴宗训之意,心中大慌,泣道:
“陛下怎能如此狠心?臣妾几年来全心侍奉陛下,陛下不但不纳臣妾入宫,还将臣妾与儿女分离?!”
柴宗训叹道:
“爱姬,社稷面前容不得半点私情。
怪只怪爱姬天姿国色,魅力惊人,朕不能因喜受你而冒险。”
(本章完)
只是入宫十余年来,一直未诞下子嗣来,柴宗训数年去她宫中就寝不下五十次,见她仍未怀孕,后来很快被新入宫妃嫔吸引,去龚嫔处那就逐渐少得很了。
龚嫔得知旨意后,欣喜万分,立刻应承了下来。
几天后,开熙三十七年的除夕来到了。
随着“汴京扩建工程”已建设过半,王公大臣和百姓都已在除夕前,入住了新内城、新外城的新宅院,乔迁之喜加上除夕新年,使得整个汴京弥漫着喜庆之极的气氛。
除夕这天一大清早起来,家家户户开始布置起家宅,准备着晚上的“团年饭”。
大多数百姓早几天已陆续在街市上买齐年货,也有少部分生意或工作繁忙的百姓,直到今天才有时间去采购年货。
百姓们所买年货种类繁多,大抵仍是吃、穿、用三类。
随着大周商品经济的日益繁荣昌盛,百姓们收入不断稳步攀升,这几年来,过年时的年货种类,从之前的吃、穿商品,又多了普遍的一项:首饰。
过年时,给家人们每人新添一件中意的首饰,成了汴京、扬州、金陵、成都等大周帝国最富裕地区百姓的新习俗。
而民间这几年来,随着皇帝柴宗训对技艺研发的稳定大力支持,也出现了一个新变化:
在商业兴盛的许多大城市,出现了许多民间精通技艺的人材,联合创办的培养学生技艺才能的学院。
教授学生的技艺包括:建筑、木工、制衣、算术、会计、首饰、泥瓦、丝织、采矿、造纸、制瓷、印刷、制油等等许多如今大周社会的生产门类。
此类学院在二、三年前刚出现向官府的申请时,便得到皇帝柴宗训的大力支持,准学院自主面向市场招生,学费自主收取,开办者自负盈亏。
各地学院一开始创办,如雨后春笋,一下子在全国冒出来了上百家,办学条件和学费也是各有差异。
学制大多在二至三年,学费也从每年五两至几十两不等。
技术学院的出现,一改大周之前农业社会的技术靠“父子相传”、“师徒相授”的缓慢,步入了“集中传授、批量培养”的商业社会阶段。
经过几年的办学后,有十多所教学优良、学生毕业后就业好的民间学院,在上百家学院中脱颖而出。
在欢快的过年氛围中,时光匆匆而逝。
过年这些天里,柴宗训一直在犹豫是否确定要狠心不纳没藏流云入宫,不由想起了北魏胡太后之事。
北魏太祖拓跋圭在“淝水之战”后不久,复建代国。后经“参合坡之战”屠灭慕容垂后燕主力,建“大魏”,史称北魏。
为免后宫干政,鲜卑出身的拓跋圭定下祖制:“子贵母死”,只要是孩儿立为太子的后妃,必须处死。
北魏社稷传了百年,到宣武帝时,此制却出现了变数,以致最终动摇了社稷。
胡仙真,安定临泾人,司徒胡国珍之女,母亲皇甫氏。
胡氏的姑姑做尼姑,很能讲解佛理。宣武帝在位初年,胡氏的姑姑常进入宫廷讲授。
过了几年,她暗示左右的人称说胡氏的容貌德行,宣武帝听说后,就召进后宫做承华世妇。当时的北魏政权,奉行“子贵母死”制度,儿子立为太子,母亲就要处死。而在宫廷之中,妃嫔们相互祈求祝祷,都希望生诸王、公主,不希望生太子。
仅胡氏常对姬夫人等说:
“天子怎可独独没有儿子,为什么畏惧自己的死而使皇家不养育嫡长子呢?”
等到胡氏怀上身孕,与她同列的妃嫔们还因旧例为她恐惧,劝她想办法打掉。
胡氏拿定主意不动摇,半夜一个人发誓说:“但愿所怀的是男孩,按次序将成为长子,儿子生下我被处死,我也在所不辞。”
公元510年(永平三年)三月十四日,胡氏宣光殿生下皇子元诩,被升为充华。
在这之前,宣武帝频繁地夭折皇子,自认为年纪已大,特别加以谨慎照料。为元诩选乳母保姆,都选取良家善养男孩的妇女。在另外的宫室中抚养,胡氏和充华嫔都不能抚育看护。
公元512年(延昌元年)十月十八日,元诩被立为皇太子,胡氏多亏朝中大臣刘腾、于忠、崔光等从中相助,不但没有遵照旧制将她赐死,反而晋封为贵嫔。
公元515年,宣武帝去世,元诩即位,即孝明帝。
胡氏被尊为太后,因孝明帝年幼,由胡太后临朝听政。
然而在权利的侵蚀之下,胡太后黑化极快,终于在公元528年,孝明帝长大,不愿归政的胡太后下手毒杀了亲儿子,把持朝政。
私欲的魔盒在权利不受限制后,彻底打开。胡太后胡作非为,朝政混乱,淫乱宫禁,倒行逆施,大建佛寺,民不堪扰,最终酿得北魏天下大乱。
自己最终也于几个月后,被起兵“清君侧”的军阀尔朱荣沉河所杀。
柴宗训想到没藏流云美则美矣,却非一般后妃对权力没什么野心,她却是曾在高昌国一步步谋夺过权位的高手,自己若纳其入宫,难保不在她的媚惑下渐次沦陷。
大周绝不可出胡太后、武则天之流。
柴宗训乃终下决心。
开熙三十七年元月十二日假日,柴宗训午后前往“报恩观”上香敬神,而后来到了“瑶光殿”,看望没藏流云和一对儿女柴济飞、柴映真。
见礼入座,闲聊一阵后,柴宗训命殿前太监总管贺耀将柴济飞、柴映真带了出殿。
柴宗训沉吟片刻,道:
“爱姬,朕封你为“奉天护国玉真大法师”,精研道藏,地位超然。
飞儿和真儿流离在外毕竟不太好,朕纳他们入帝室宗碟,就接入宫中由龚嫔抚养。”
没藏流云一听,立明柴宗训之意,心中大慌,泣道:
“陛下怎能如此狠心?臣妾几年来全心侍奉陛下,陛下不但不纳臣妾入宫,还将臣妾与儿女分离?!”
柴宗训叹道:
“爱姬,社稷面前容不得半点私情。
怪只怪爱姬天姿国色,魅力惊人,朕不能因喜受你而冒险。”
(本章完)
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