成为了道医之后 第601节
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李郸道要脱劫, 只怕并不比他容易多少。
说完此二样,李世民便看着李郸道像是个宝贝:“爱卿还格物格出什么道理吗?”
“臣一人之智尚浅,但是想来天下能人之多,总有一二发现,陛下欲求,何不千金取士?”
李世民琢磨道:“这些看似奇淫技巧之流, 但其实只是运用方向错了,因此看起来鸡肋, 若是对着,便是利国利民旳好事。”
随后便问向李郸道:“朕时常想,这爆竹若是大一些,引燃的时间再长一些……”
好家伙,好家伙,您还真是举一反三了。
李世民又道:“如此失传已久的木牛流马之类,说不得还可重新出世。”
“圣人若重视民间百业,自然百家齐放,三百六十行,行行出状元。”
“爱卿进言极是。”李世民小鸡啄米一般点头:“不知道爱卿要何赏,封爵赐田,加官添禄, 朕都可应你。”
李郸道就等着这句话:“圣人,臣不求别的,只希望陛下加封贫道为天师,掌道教之牛耳。”
……
“爱卿啊,要不咱们换一个吧, 比如封你个国公如何啊?”
“陛下!”李郸道重重发音。
李世民苦笑道:“本朝认老子为祖,尊道抑佛,这其中便已经允了楼观道执掌牛耳之事。”
“岐晖子天师此前留下过手书,如今楼观掌门章长明也知道,况且,此事他家也应了。”
“另外龙虎山,祖天师道场,臣也摆平,西山许天师道场,胡慧超真人并无异议。”
李郸道直言不讳:“臣得太上传书,授太玄之理,于岭南伐山破庙,便是为了登天师之位。”
“如今时机成熟,故无十分把握,不会向陛下讨要。”
“你可真会给朕为难。”李世民不是说舍不得这个天师之位,而是现在这个情况,天师可以说是类似于西方的教皇,百姓会比迷信皇帝还迷信这个天师。
这是十分大的权利,便是给李郸道一个国公之位,权利都没有天师那么大。
而且这是神权……
除了皇帝可以勅封正神之外,便是天师可以了。
“要不先加封你为先生吧。”李世民道:“天师是一品之位,先生是三品。”
“等着此肥田之法,练盐之法,大行于世,朕再昭告天下。”
您可真会画饼呐。
李郸道吐槽,但是三品先生已经是李世民最大的让步了。
毕竟自己师父孙真人,此时李世民给的封号也只是先生。
见李郸道如此,李世民又道:“朕一言九鼎,爱卿放心。”
李郸道开口道:“圣人之言,臣还是信得过的。”
随后李郸道又跟李世民谈了科举之事,问道:“圣人此次科举,有多少是世家子弟?”
“九成。”李世民也直言不讳。
“这又有什么办法呢?”李世民叹息道。
“爱卿难道有什么办法,可以解决此积弊?”
“如今江山,正需要世家子弟,所谓良家子是也。”李郸道开口道:“暂时无患。”
“但是,只怕以后就难说了。”
李郸道开口道:“世家的根基是土地,比如山东孔府,良田十数万亩。”
……
“当初打江山之时,便是答应了他们裂土封侯的。”
“汉武帝有一策,名为推恩令。”李郸道开口道:“就看圣人下没下定决心了。”
“现在不行。”李世民道:“或许五代之后,不,三代之后……君恩渐断……”
李郸道见此,便再未提及此事:“既不削世家之权,那么天下寒门,又何处有晋升之机?”
“朕和魏征也讨论过此事,商鞅变法之策,倒是可以照抄几条,分爵划等。”
“那只怕军队都要被世家渗透个干净。”李郸道毫不犹豫指出其:“若无始皇帝之能,便不可行此策。”
又道:“战功晋升,只能适用于武人,学儒,学道,并不可以此。”
李郸道开口:“如今科举,既然已经有明经,明算,明法,进士,等科,何不再开几道?”
“比如我们医科科举,如今便是极为成功的。”
“再分出一个农科科举,专门选会农事的人,来成为农官,编写农书,农官精通农事,到各地指导百姓进行播种,耕田,如何治理虫患,如何应对干旱,都由农官负责。”
“武科科举难道不成?一考武功,二考兵法,三考沙盘演练,攻守之阵,四考兵马漕粮之算术。”
李世民又恍然大悟:“爱卿,你简直是我肚子里的蛔虫,怎么莪想的什么,你都能说出来?”
“呵呵呵。”
李世民颇有些恬不知耻:“朕就是这么想的。”
“爱卿专道教之事可惜了,中书侍郎、尚书左丞、六部侍郎、太常少卿,尚书右丞、尚书诸司侍郎,这些爱卿随便挑。”
李郸道呵呵:“都是些四品职,还不如臣那个先生呢,好歹等同于紫金光禄大夫。”
李世民道:“这些可都是实职,四品大员,再三品便是六部尚书了,那些老臣不腾出位置来,也别无可封,也不可随意加官,不然乱了职权。”
李郸道开口:“臣没有嫌弃官小的意思,只是臣意不在此,陛下封了臣一个先生便已经足够了。”
李世民对李郸道可谓是又是喜欢,又是忌惮的。
“朕记得爱卿还有个妹妹,十分讨喜,这样,朕赐其宗室籍,封其为华阴县主,邑五百户。”
李郸道这下答应了:“多谢陛下。”
一般只有公主才会封作县主,郡主,公主。
丫丫估计从扶余国回来,发现自己被封为县主,在李贞英这个县主面前也能抬起头来,肯定会高兴坏了。
没办法,谁叫是自家妹妹呢。
“哈哈哈!”李世民笑道:“有所求便好,朕还道你无所求呢。”
李郸道点点头:“无欲无求便是圣人,贫道却是做不到。”
随后找了个由头,便自宫中告退了。
第873章 修行勿取真经
自宫中出来,李郸道便去拜访自己师父孙思邈真人。
然而却走到了朱雀大街,正是到了青龙寺和玄都观之处。
此时青龙寺中香火虽然不若玄都观中繁盛,但门口也有香客络绎不绝。
如今正是八戒和尚还有法海和尚在经营,一个住持,一个监院,又吸收一批外来旳和尚充实寺庙。
李郸道进入青龙寺。
而在此时寺庙正中供奉的佛陀,此时却忽然转过身去, 背对众生。
八戒和尚有所感应,果然见着李郸道进来了。
随后便双手合十道:“师父。”
李郸道已经单独开了一结界,外人看不到这里情况。
却见此处佛陀,正是自己模样,左右协侍,一个是法海模样,一个是八戒的模样。
“听说你已经领悟俱足通?”李郸道笑道:“看来已经悟得行深般若法门了。”
“自得师父开悟,弟子便已经了了七八分了,只需身体力行,佛法真谛,自然从静中悟得。”
“师父且看。”
却是两盏金莲华灯。
供奉在李郸道佛像两边:“这一尊是大光明普照寺的大光明普照菩萨,这尊邪火菩萨,在长安城中布施欲火,业火,无名火,以示光明,已经被弟子以北帝法门, 伐山破庙,将其炼作外道佛器。”
“这一尊是岭南的五通邪猖, 乃是佛门马头明王相,也有无量华光,与大光明普照菩萨相和, 弟子便将其也炼作了一盏金灯。”
“此二灯相和,便可成华光菩萨,散发垂慈华光,为我青龙寺普照光明琉璃净土圣境,来往香客信众,便可受其普照,消灾解难。”
又指着那一尊女菩萨道:“这是洛阳尸陀林之中的妙乐天女,昔年魔试于师父,被师父你种下念头,前些日子自尸陀林中脱身,为我妙乐菩萨。”
又见有一青龙盘踞:“此为大威天龙菩萨。”
却见八戒和尚一一介绍,无一不是自莪成佛,见性成佛。
甚至还有送子娘娘模样的送子菩萨,汤秋儿模样的盂兰菩萨,割肉圣母娘娘的救苦菩萨。
佛像从胡人面容特征明显,变得更有汉人特色。神情更为丰富。
此外,还有专门阐述“大乘外道佛门”佛法的经文,专门印着那里, 里面正是大乘要义,渡自己,渡世人,觉自我,觉他我。
李郸道十分满意,又问起如今寺院的戒律。
八戒和尚融合儒家思想来完善自家大乘佛法。
一是赞扬和尚供养父母,同时大为贬斥一旦出家,遁入空门,便父母也不认了,儿女也不认了,这样不仁不义,不忠不孝的规矩是违背天道纲纪的。
以此立足,该交税交税,该服徭役服徭役,并不厌世讨禅。
二是自力更生,吃穿用住都自己解决,不求施舍,若是香客自愿布施,则用这些钱布置善堂,收留,孤寡老人,残疾,被遗弃的婴童。
有此二点,便已经引起了许多长安士族的赞赏。
更何况,八戒和尚还制定了森严的戒律,李郸道曾经传其北帝大法,授其大戒律。
八戒和尚有样学样将戒律稍微改下,便有一百零八条清规戒律,规定到极细。
持戒之后,佛法往往能一日千里。
说完此二样,李世民便看着李郸道像是个宝贝:“爱卿还格物格出什么道理吗?”
“臣一人之智尚浅,但是想来天下能人之多,总有一二发现,陛下欲求,何不千金取士?”
李世民琢磨道:“这些看似奇淫技巧之流, 但其实只是运用方向错了,因此看起来鸡肋, 若是对着,便是利国利民旳好事。”
随后便问向李郸道:“朕时常想,这爆竹若是大一些,引燃的时间再长一些……”
好家伙,好家伙,您还真是举一反三了。
李世民又道:“如此失传已久的木牛流马之类,说不得还可重新出世。”
“圣人若重视民间百业,自然百家齐放,三百六十行,行行出状元。”
“爱卿进言极是。”李世民小鸡啄米一般点头:“不知道爱卿要何赏,封爵赐田,加官添禄, 朕都可应你。”
李郸道就等着这句话:“圣人,臣不求别的,只希望陛下加封贫道为天师,掌道教之牛耳。”
……
“爱卿啊,要不咱们换一个吧, 比如封你个国公如何啊?”
“陛下!”李郸道重重发音。
李世民苦笑道:“本朝认老子为祖,尊道抑佛,这其中便已经允了楼观道执掌牛耳之事。”
“岐晖子天师此前留下过手书,如今楼观掌门章长明也知道,况且,此事他家也应了。”
“另外龙虎山,祖天师道场,臣也摆平,西山许天师道场,胡慧超真人并无异议。”
李郸道直言不讳:“臣得太上传书,授太玄之理,于岭南伐山破庙,便是为了登天师之位。”
“如今时机成熟,故无十分把握,不会向陛下讨要。”
“你可真会给朕为难。”李世民不是说舍不得这个天师之位,而是现在这个情况,天师可以说是类似于西方的教皇,百姓会比迷信皇帝还迷信这个天师。
这是十分大的权利,便是给李郸道一个国公之位,权利都没有天师那么大。
而且这是神权……
除了皇帝可以勅封正神之外,便是天师可以了。
“要不先加封你为先生吧。”李世民道:“天师是一品之位,先生是三品。”
“等着此肥田之法,练盐之法,大行于世,朕再昭告天下。”
您可真会画饼呐。
李郸道吐槽,但是三品先生已经是李世民最大的让步了。
毕竟自己师父孙真人,此时李世民给的封号也只是先生。
见李郸道如此,李世民又道:“朕一言九鼎,爱卿放心。”
李郸道开口道:“圣人之言,臣还是信得过的。”
随后李郸道又跟李世民谈了科举之事,问道:“圣人此次科举,有多少是世家子弟?”
“九成。”李世民也直言不讳。
“这又有什么办法呢?”李世民叹息道。
“爱卿难道有什么办法,可以解决此积弊?”
“如今江山,正需要世家子弟,所谓良家子是也。”李郸道开口道:“暂时无患。”
“但是,只怕以后就难说了。”
李郸道开口道:“世家的根基是土地,比如山东孔府,良田十数万亩。”
……
“当初打江山之时,便是答应了他们裂土封侯的。”
“汉武帝有一策,名为推恩令。”李郸道开口道:“就看圣人下没下定决心了。”
“现在不行。”李世民道:“或许五代之后,不,三代之后……君恩渐断……”
李郸道见此,便再未提及此事:“既不削世家之权,那么天下寒门,又何处有晋升之机?”
“朕和魏征也讨论过此事,商鞅变法之策,倒是可以照抄几条,分爵划等。”
“那只怕军队都要被世家渗透个干净。”李郸道毫不犹豫指出其:“若无始皇帝之能,便不可行此策。”
又道:“战功晋升,只能适用于武人,学儒,学道,并不可以此。”
李郸道开口:“如今科举,既然已经有明经,明算,明法,进士,等科,何不再开几道?”
“比如我们医科科举,如今便是极为成功的。”
“再分出一个农科科举,专门选会农事的人,来成为农官,编写农书,农官精通农事,到各地指导百姓进行播种,耕田,如何治理虫患,如何应对干旱,都由农官负责。”
“武科科举难道不成?一考武功,二考兵法,三考沙盘演练,攻守之阵,四考兵马漕粮之算术。”
李世民又恍然大悟:“爱卿,你简直是我肚子里的蛔虫,怎么莪想的什么,你都能说出来?”
“呵呵呵。”
李世民颇有些恬不知耻:“朕就是这么想的。”
“爱卿专道教之事可惜了,中书侍郎、尚书左丞、六部侍郎、太常少卿,尚书右丞、尚书诸司侍郎,这些爱卿随便挑。”
李郸道呵呵:“都是些四品职,还不如臣那个先生呢,好歹等同于紫金光禄大夫。”
李世民道:“这些可都是实职,四品大员,再三品便是六部尚书了,那些老臣不腾出位置来,也别无可封,也不可随意加官,不然乱了职权。”
李郸道开口:“臣没有嫌弃官小的意思,只是臣意不在此,陛下封了臣一个先生便已经足够了。”
李世民对李郸道可谓是又是喜欢,又是忌惮的。
“朕记得爱卿还有个妹妹,十分讨喜,这样,朕赐其宗室籍,封其为华阴县主,邑五百户。”
李郸道这下答应了:“多谢陛下。”
一般只有公主才会封作县主,郡主,公主。
丫丫估计从扶余国回来,发现自己被封为县主,在李贞英这个县主面前也能抬起头来,肯定会高兴坏了。
没办法,谁叫是自家妹妹呢。
“哈哈哈!”李世民笑道:“有所求便好,朕还道你无所求呢。”
李郸道点点头:“无欲无求便是圣人,贫道却是做不到。”
随后找了个由头,便自宫中告退了。
第873章 修行勿取真经
自宫中出来,李郸道便去拜访自己师父孙思邈真人。
然而却走到了朱雀大街,正是到了青龙寺和玄都观之处。
此时青龙寺中香火虽然不若玄都观中繁盛,但门口也有香客络绎不绝。
如今正是八戒和尚还有法海和尚在经营,一个住持,一个监院,又吸收一批外来旳和尚充实寺庙。
李郸道进入青龙寺。
而在此时寺庙正中供奉的佛陀,此时却忽然转过身去, 背对众生。
八戒和尚有所感应,果然见着李郸道进来了。
随后便双手合十道:“师父。”
李郸道已经单独开了一结界,外人看不到这里情况。
却见此处佛陀,正是自己模样,左右协侍,一个是法海模样,一个是八戒的模样。
“听说你已经领悟俱足通?”李郸道笑道:“看来已经悟得行深般若法门了。”
“自得师父开悟,弟子便已经了了七八分了,只需身体力行,佛法真谛,自然从静中悟得。”
“师父且看。”
却是两盏金莲华灯。
供奉在李郸道佛像两边:“这一尊是大光明普照寺的大光明普照菩萨,这尊邪火菩萨,在长安城中布施欲火,业火,无名火,以示光明,已经被弟子以北帝法门, 伐山破庙,将其炼作外道佛器。”
“这一尊是岭南的五通邪猖, 乃是佛门马头明王相,也有无量华光,与大光明普照菩萨相和, 弟子便将其也炼作了一盏金灯。”
“此二灯相和,便可成华光菩萨,散发垂慈华光,为我青龙寺普照光明琉璃净土圣境,来往香客信众,便可受其普照,消灾解难。”
又指着那一尊女菩萨道:“这是洛阳尸陀林之中的妙乐天女,昔年魔试于师父,被师父你种下念头,前些日子自尸陀林中脱身,为我妙乐菩萨。”
又见有一青龙盘踞:“此为大威天龙菩萨。”
却见八戒和尚一一介绍,无一不是自莪成佛,见性成佛。
甚至还有送子娘娘模样的送子菩萨,汤秋儿模样的盂兰菩萨,割肉圣母娘娘的救苦菩萨。
佛像从胡人面容特征明显,变得更有汉人特色。神情更为丰富。
此外,还有专门阐述“大乘外道佛门”佛法的经文,专门印着那里, 里面正是大乘要义,渡自己,渡世人,觉自我,觉他我。
李郸道十分满意,又问起如今寺院的戒律。
八戒和尚融合儒家思想来完善自家大乘佛法。
一是赞扬和尚供养父母,同时大为贬斥一旦出家,遁入空门,便父母也不认了,儿女也不认了,这样不仁不义,不忠不孝的规矩是违背天道纲纪的。
以此立足,该交税交税,该服徭役服徭役,并不厌世讨禅。
二是自力更生,吃穿用住都自己解决,不求施舍,若是香客自愿布施,则用这些钱布置善堂,收留,孤寡老人,残疾,被遗弃的婴童。
有此二点,便已经引起了许多长安士族的赞赏。
更何况,八戒和尚还制定了森严的戒律,李郸道曾经传其北帝大法,授其大戒律。
八戒和尚有样学样将戒律稍微改下,便有一百零八条清规戒律,规定到极细。
持戒之后,佛法往往能一日千里。
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