大唐种田指南 第25节

    萧氏女诉完自己的身世之后恳请净尘将她超度了，原来她在这乌斯藏多年，也皈依了佛教，只觉得有大师为自己诵经，送上一程，也算圆满了。
    葛巢来乌斯藏已习惯了当地人对佛教的偏重，倒不觉得有甚，相反喜滋滋的。原来萧氏女答应他，可以将那被雷劈了的桑木段予他。
    哎，这可是雷木，做法器的绝佳素材，他于炼器上略懂一二，要不要给小师弟炼个防身法器呢？要刻何经文呢……
    真难抉择呀。
    高长松则是暗喜于自己完成了前置任务，虽然他就是跟在俩大佬身后捡漏的，但这也证明他运气爆棚不是？而且葛师兄许诺他学雷符了，自己马上就要掌握攻击手段啦！
    很快，萧氏女在《佛说盂兰盆经》中超度了，走时脸上也带着宁静而幸福的笑容，净尘说完那段经后便停了，高长松听他停了，还有些可惜。
    他已将对方那充满禅意的嗓音当作舒缓心神的背景音。
    净尘法师实在是好人，又问高长松他后续是否需自己来诵一番经，以告慰横死在此的亡魂，高长松觉得不必，他以慧眼看了，只见屋内空空荡荡，哪怕是残魂，怕都被净尘送走了。
    至于邪秽应该还剩些，可这些不若让葛巢大师兄做了，自己也能跟着学。
    葛巢听后面带欣慰之色，哎，小师弟就是好啊，忒爱学习了。
    却不知一直未出声的净尘却问出了让人破防的话。
    他以很平淡的语气道：“敢问施主，那眼可是五眼？”他说，“法眼见法，慧眼见慧，不知究竟为何。”随即又以十分诚恳的，真不带任何私心的语调道，“施主您，与我佛有缘。”
    高长松：！
    葛巢：退！退！退！
    作者有话说：
    净尘：但施主真与我佛有缘……
    第33章
    净尘不知葛巢敌意从何而来，只道是“施主真与我佛有缘”，高长松见葛巢快炸毛了，赶忙道：“我已皈依道教，是俗家修行的居士，不会入佛。”
    净尘听后颇惊，又说：“可施主您这双眼，恐在佛学上日进千里。”
    话虽如此，却因高长松颇为坚定而放弃了，只用那“施主你这样真的很可惜”的眼神看向高长松。
    高长松：不能心软！绝不能心软！
    葛巢因净尘是个通情达理的和尚未发作，归去后却教了高长松心心念念的雷符。
    只听他道：“这画符的关窍我也是不大通的，可大凡用符箓的，总要是懂些的。”于是跟他讲起了符箓的知识。
    原来这符箓是由“符头、符脚、符窍”三者构成，符窍是符的灵魂所在，所谓“画符不知窍，反惹鬼神笑；画符若知窍，惊得鬼神叫”便说明了“窍”的重要性。
    再说雷符，其根源是雷神崇拜，葛巢等都先学《高上景宵三五混合都天大雷琅书》再用雷符的。
    葛巢别的不说，但凡学过的经都了熟于心，他竟拿纸笔给高长松硬生生默了本经，高长松看了，只见他写了手漂亮的唐楷。
    经书一成，也触发了新任务。
    修道任务-符箓入门-雷符（初级）
    简介：想拥有呼风唤雨的能力吗？想要抬手招一道雷劈散邪魔吗？现在的你当然是不可能做到的，然千里之行始于足下，让我们从初级雷符开始学起吧！只要能够成功落出一道大小适宜的雷就算你赢，甚至都不用你自己学画符哦，只要能召雷就够了！
    任务奖励：200点。
    看那“200点”巨款，高长松陷入沉思，这点数有那么点微妙，要知道，先前遭遇妖怪、厉鬼的任务也就500点，像先前的引气入体不过奖励50点罢了。
    虽说他抱对了大腿使驱鬼任务速速完成了，可以修炼给的任务点论，这难度怕是递增的。
    哎，还是甭考虑一次就能成了……
    ……
    高长松看自己趋近焦黑的手，就差流下两泡泪来。
    果然是“修行有风险，入道需慎重”，他刚才倒是召出了一道迷你雷，可谁知竟劈自己手上了。
    还好他以灵力日日淬炼肉体，否则怕被劈个皮开肉绽。
    高长松垂泪一会儿，又想着可不能被高香兰她们看见，他想能速速疗伤的方法也就那一个了。
    ……
    “啊——呸呸呸呸呸呸呸！”白大仙奋力向高长松手吐口水，高长松扭头不忍看，这画面太鬼畜，怕看后笑场。
    先说他来此时，未见其人白仙就躲了个老远，高长松远望着，只见他将己身蜷成了个刺球球，似想往前滚。
    高长松看后大惊，想他也不知从哪得来的天才创意，当然是不成的，他背有刺，岂不得陷进泥里？
    于是大喊道：“白仙请慢一步！高十二郎有事相求！”
    他将法力融入喉中，声音嘹亮得紧，白仙听后背先抖了抖，随即舒展开，朝高长松勾他的小手手道：“来的是高十二郎呀！”奶声奶气、奶声奶气的，听得高长松都快忘记手上的疼痛了。
    白仙一屁股坐在垫子上，上半身支着往高长松手看，却又展现出“望而生畏”之姿，只盼屁股再往后蹲些。
    高长松汗颜道：“可有异？”
    白仙奶道：“也不是有异，就是我有些怕。”
    高长松：“？为何？”
    “因为妖怪都怕雷呀！”他挺起小胸膛解释。原来妖怪对雷畏惧已久，往大了说，凡是妖怪要修成人胎，又或要修行涨寿数、想升仙的，都会遭五雷轰顶，这就是常说的渡雷劫。而道教有一中心法术名为“五雷正法”，不少破为凶悍的道法皆是由此演化而成的，被雷劈多了，自将对雷的畏惧一代代传承下去，更别说高长松这手中所含之雷气，乃汇集道教精纯之气，比寻常雷更厉害些。
    白大仙想，自己光能压住心中的畏惧看他的手手，已经很不得了了！
    好在他的口水也能治雷劈后的焦黑，于是便以扭曲的姿势“呸呸呸呸呸”，高长松也催动灵气修复。
    高长松：哎，难得找白仙治伤，怪不习惯的，手眼下黏糊糊的……
    高长松本想在白仙这练招雷，可看白仙这模样，若看他如此，还不给吓死了，只得先回去。他想自己雷符也不多，不若先诵《高上景宵三五混合都天大雷琅书》，多作体味，下回或能一次成了。
    ……
    又过几日，葛巢如法炮制在王家染坊行荡秽科仪，又伐走那引雷入体的丧木，高长松便张罗着将他家的旧匠人买下。
    以身份论，这群人投胎抽中下下签，在唐直接生了个贱籍。
    唐代有“良贱不婚”之说，这贱包含惰民、乐户、渔船、伴当、世仆、丐民等等，寻常匠人属士农工商之工，可王家的匠人都属“世仆”，算贱籍。他们的法律地位等同牛马，是不算人的。
    高长松接过公契，至此这五匠人便属他，高长松自然不会让他们住在高老庄，安排在染坊后院。这五人听后都不大肯，面带畏惧之色。
    高长松想后道：“院中作祟的萧氏女已被净尘大师超度了，不必担心，看这院内多敞亮。”
    闻“萧氏女”三字，匠人中年纪最大的顿时一抖，脸上的褶子越发深了，他是五人中最有威望的，其余人都看他，只见他向高长松深深拜下，也都照做了。
    高长松给唬了一跳，他平日里最常见的是拱手礼，哪见过这阵仗？赶紧将人扶起来了。
    *
    买定匠人又缴租，这“千里之行始于足下2”的第一个任务便完成了，种田系统的根据地中也多了一块新地图，跟其他买定的产业不同，高氏染坊明后跟了个小括号，后面写“租”。
    高长松无语：也太细致了吧！
    经营上染坊跟豆腐坊肖似，都吃手艺，王家旧方已被对家尽数学去了，高长松既想做这生意自然要推陈出新。
    相较前代，唐代染业空前发达，待发展至盛唐，街上随时可见绯红、绛紫、青绿等颜色。明皇也流行过一阵，尤其受佛教人推崇，认为其色有驱邪之效，故僧人袈裟色为明皇。只可惜到唐高宗时期，皇帝认为其色近乎于日，日是帝王的象征，又不许百姓用了。
    眼下正处武德四年，百废待兴，百姓多还是穿灰粗布，可随休养生息、家富足后，街上的颜色也靓丽了些。
    王家曾经的对头，也是眼下古格镇最大染坊，便是因染了手绿，闻名于此，曾听说有胡商路过此，为其布色泽惊叹，还带去唐朝卖了。
    高长松翻了《天工开物》，发现甭说青绿了，绯红、靛蓝、绛紫、明黄等色的染法一应俱全，这可是后世智慧的结晶，靠此想要在染业上有所建树，还不是轻轻松松？
    为此高长松观察一阵子街景，直接跳大红大紫就有些过了，试水的话靛蓝不刚刚好？
    《天工开物》上有明确的造靛法，什么“蓝草叶与茎多入窖，出蓝汁后，每一石浆液放五升石灰云云……”
    高长松看这叙述，其实也摸不准是何意，可他却知其记载的配比量是最珍贵的。
    至于蓝草，他倒知道这是什么，就是未来人常喝的板蓝根啊！
    比较可惜的是，眼下虽有医书记载板蓝根清热解毒之效，它却未从大批草药中脱引而出，眼下也没太多人用它造靛青。
    高长松先前在高老庄附近找了一阵，还真给他找到野生的板蓝根了，而且量还不少，眼下正好用作试错，至于其他，他则留种再种，论栽花弄草，他还是有点心得的，小范围培植没什么问题。
    而且，若赶不上供应，还可以买商城的浓缩营养液，那可便宜，且不限量，用水稀释了催种板蓝根，还是能保证量的。
    ……
    将《天工开物》的方子给匠人后，高长松便撒手不管了，专业人干专业事，他何必在那碍事？然他又想着知己知彼百战不殆，没事便往对家看他们的染布，偶尔也从路过胡商手上买布看。
    高长松发现，眼下的大部分不色都偏灰，看着其貌不扬。
    正当他私下里遛时，却又跟一人狭路相逢了。
    净尘大师看着高长松，满眼透着惊喜，他脸上分明写着“我果真与十二郎有缘”。
    看得高长松有些害怕，连忙环顾四周，就怕葛巢从哪杀出来，这要杀出来可就说不清了！
    让高长松想不到的是，净尘同他竟有话要说，只听他道：“上回我同施主说镇中怪事频出，妖魔肆虐，原因小僧已知。”他说，“友人自东土大唐传信与我讲明原因。”
    高长松：等等，虽然我也很在意啦，但你为何要跟我说？！
    净尘：当然是因为十二郎有我佛家的慧眼啦！
    此刻，远在东土大唐的钟离珺打了个喷嚏。
    只听他身旁人嫌弃道：“胡饼渣、胡饼渣要喷出来了！”
    第34章
    钟离珺与净尘相识于山野。
    却说净尘十六那年云游四方，自乌斯藏一路向东往长安去，路遇北仲山。此山周围有瘴气作天然屏障，山内也不知是被人摆了阵法还是为何，置身其中仿佛遇诸葛孔明的奇门遁甲，总难脱出。
    面对这一切净尘处之泰然，食山中野菜、浆果，饮那山泉水，囿于阵法之中却不忧戚于心，他听虫鸣鸟叫，观鱼在溪流中游动，落雨时端坐于洞穴中听雨打芭蕉的声响，如是过了近十日，观鱼时竟然看一人手持削尖的树杈丫，钉穿鱼腹部。
    净尘先一愣，随后双手合十口称阿弥陀佛，钟离珺见他如此，思索两秒，干脆将树杈举起来，似让净尘更清晰看见鱼的惨状，随后认真道：“你要吃吗？”
    净尘略有些苦恼，可他是个天然的，不懂得吐槽的人，于是他为难地对钟离珺说：“不、不必了。”
    钟离珺从善如流地收回鱼，他甚至有点如释重负，因不用跟净尘分鱼吃。
    之后几日，净尘每每跟钟离珺相见都在看他打野食，什么鱼、鸟雀、山猪、脱兔，但凡是这山中能吃的都给他吃了个遍。