新的认知

    自从有了网络革命，个人的生活就有了翻天覆地的变化，很快就有人把网络中加入了文学艺术的原素，阅读便成了人们生活中必不可少的生活乐趣，电子的阅读几何式的增长，人们用在阅读纸质书的时间的人少了，这样的新生事物给人类带来阅读上的便捷，上网看电影浏览新闻阅读文学作品的新式阅读的人越来越多。
    冯路也加入这阅读者的大军中，阅读是不分男女老少的，不过冯路仍然会阅读纸质的文学著作的。他阅读了比邻国家的文学作品，从中读到了文学作品中揭示人性的神秘味道，艺术应该是不分国界的，这一点搞不大清楚，只是阅读了这样的艺术作品，感觉到了作品吕展现了□□裸的人性与真实的生活，作家的写作遵循了生活理念，而不回避人性的问题。
    其实外国人也讲礼仪，只是外国人的认识观念上与国人的观念不同，只是他们国家的人对□□的认知上更加开放、更加大胆或者说更接近于用哲学观念进行理解人的两面性，对文学作品与电影中大胆描写性和暴露身体部位并不过分的追究，□□坦荡，只注重票房收入和收视率。
    冯路有幸观赏了一部这样的影视作品，写了他们国家的达官贵人过着怎样奢侈糜烂，花天酒地荒淫放纵的生活，达官贵人可以随心所欲地做下流无耻的勾当，嫖娼逛妓院，认为自己的行为是生活小节，竟然指责某个写实主义画作的表现上有伤风败俗画面。
    然而这些人中有恬不知耻，两面三刀的家伙，嘴上一套，行动上又是另一套，演义只许周官放火，不许百姓点灯的糜烂生活的闹剧，其实画家在民间采风时，将看到的画面本能地素描下来再现了人类对□□的渴望，符合原始人类本能的情爱思想。
    冯路他很少出门，所以接触的生活面比较窄小了，除了阅读和欣赏电影和电视节目也没有更多更好的娱乐的活动项目了。不爱好体育运动，甚至于对一些好的项目也懒得去运动。
    近期，媒体推出一位语言学才华横溢的老师，他语言的功底和表现力上活灵活现，他所讲述的历史故事赋予了栩栩如生的生命力。
    此人高颧骨，薄嘴唇，削瘦的双颊上戴副近视镜，以调侃的口吻，以学富五车的丰富知识和阅历内涵，讲了史记类的作品。其中重现明朝灭亡，清朝初期的历史这段历史。
    他的观点认为崇祯是个好皇帝，治理整顿国家非常的勤勉，但大明朝的气数已尽，又加上连年的反叛起义军与盗匪猖獗，使这位非常勤奋的皇帝到了无计可施的窘境，皇帝又上了反间计的当，决断的错误造成了终生的亡国恨。
    讲史人痛斥崇祯这个多疑的皇帝，是人就会有缺点，崇祯这个多疑的皇帝违背了人们常说的用人不疑，疑人不用的用人之道，皇帝他把率领军队多次抵挡□□哈哧远征军的进攻，同时把皇太极的军队阻挡在宁远城外而名噪一时威震四海，为明朝立下了汗马功劳的大将袁崇焕至于死地，崇祯皇帝中了敌人的离间计，把这位名将凌迟处以极刑。
    清军入关，几乎占领了整个的北京城，崇祯皇帝调遣名将吴三桂前来救援其实吴三桂早有防范，也知道军令如山，可以用缓兵之计放弃了救援，使多疑的皇帝陷入困境，不得不吊在煤景山的歪脖子树上，这是崇祯皇帝用人识人上的失策，结束了一个王朝。
    这都是因为这个皇帝违背了用人不疑，疑人不用之道，结果是自欺欺人，作茧自缚地造成了历史舞台的更迭，旧的不去，新的不来这一切完全是因为一个了不起的文武大臣名人之后出谋划策的文成，给清朝的王爷多尔滚，提出了高明的策略反间计，使他的军队进入了北京城。
    熟读史书的人，可知天下事，为什么冯路他读了天下的书却不知道何用，也不知道天下的大事应该如何的分析呢？
    是的，冯路他没有掌握读书的方法，不会读书，读死书，死读书，没有高人指点，盲目地以情趣爱好追逐刺激的读书方法，简直是白白浪费光阴，不过阅读同样地也会受益匪浅，最少也能够启迪思想，学会做好人吧。