第168节

    已经从陆芸娘口中得知，如今贤郡王府的“蔡骏驰”是其亲兄长，能对上身份的便是蔡母留在前夫家的儿子赵书成。赵书成和“蔡骏驰”年纪上也相仿，二人又同窗三年，必然了解，顶替蔡骏驰这个身份应该也是有这方面考量。
    然而，若“蔡骏驰”的真名是赵书成，没道理要更名换姓。
    闻寂雪对“赵书成”这个名字也很陌生。
    那些查过“蔡骏驰”底细的人，必然也没觉得“赵书成”有什么特别，都没起疑，查到赵书成死亡便撒手不再理会。据秀山村的人说，赵书成是十岁那年掉进河里淹死的。
    对此，穆清彦存疑。
    他当然知道真正的赵书成没死，但这个死亡是怎么回事？
    原本的蔡骏驰一直在柳林镇生活，直至十六岁外出求学。
    可以证实的是，蔡骏驰的确在桐山书院求学，足有两年，而后便外出游学。
    如今的“蔡骏驰”出现，最早就是在贤郡王府，那是二十年前。
    那么，顶替的时间段就在真正的蔡骏驰离开书院之后，假的蔡骏驰出现在京城之前，其间空缺有十年。
    这是十年的空白，很难查证，所以以前查过的人尝试两回就放弃了。
    总的说来，贤郡王府的蔡幕僚共有三个身份，最早的真实身份：赵书成，后来顶替的身份：蔡骏驰，第三个则是空白的十年间使用的另一个身份。
    穆清彦有预感，找到那个身份，必然揭开蔡幕僚的真正面纱。
    或许，会跟雪家的案子有关。
    所以，为寻求这个答案，只能再回溯本源，解开赵书成十岁死亡的真相。
    那是三四十年前的事，穆清彦无法回溯，所以要去一趟秀山村。
    “按理来说，不应该是预谋。”闻寂雪一直与他讨论这件事。
    不管后来的赵书成如何，十岁的赵书成肯定没太多城府，也不会无缘无故想到去诈死。他们倾向于是意外。穆清彦想了解十岁前的赵书成，分析其行事性格，弄清楚赵书成念私塾是不是赵大伯纯粹好心，若不是，可见赵书成小小年纪便有手段。通常这样的人，又是这样的处境，溺亡的可能性不大。孩童溺亡，多是在水边贪玩出的意外，这样的赵书成会吗？
    尤其是，赵书成明明没死，可他没有回秀山村。
    更名换姓重新生活可不是那么容易，尤其是对十岁的孩子而言，孤身一个还是很有危险。
    “我觉得是意外，但这个意外迫使赵书成不能再回秀山村。我只是在想，那时他才十岁，不可能很快就找到合适的顶替身份吧？我担心没那么容易找到他的踪迹，毕竟时间太久远了。倒是顺着蔡骏驰的轨迹更好查一点。”
    蔡骏驰十六岁入书院，十八岁外出游学，一开始应该跟熟人有联系。
    主要是蔡骏驰的失踪时间距离现今更近，查到的可能性更大。
    之前闻寂雪派人在查，两边齐头并进，有了些眉目。比如，赵书成落水后可能流落的地方，比如，蔡骏驰最开始游学的两三处，大致范围圈了出来，筛查是个难事。
    若是闻寂雪撒出人手，花费大量精力，有一天可能会查清楚，但若是穆清彦来做，或许会有意料之外的收获。术业有专攻，闻寂雪知道时隔太久远，穆清彦的异能无法回溯，但穆清彦不仅仅只有异能，还有长久以来查案积累的阅历和经验，更形成了敏锐的直觉，冥冥中总会选择正确的方向。
    闻寂雪信任他。
    第237章 飞仙镇
    三四十年过去，秀山村有很大变化。
    赵家大伯，以及其长子，早年皆先后过世。
    村里记得赵书成的人，很少了。
    若问村中年老之人，便是记得赵家曾有个赵书成，也不过说句惋惜的话，依稀记得对方读书不错，别的就没了。
    倒是从私塾曾经的同窗口中，得知赵书成跟其堂哥是有矛盾的，根源在于属于赵书成的两亩地。作为赵书成读书的条件，那两亩地转给赵大伯，赵大伯供赵书成念私塾。本是协定好的，之所以又起矛盾，在于早先没有约定时间。
    赵书成读了三年，想继续，但赵大伯不同意。
    出事那天，赵书成跟大伯家的堂哥同路回家。
    从柳林镇回秀山村，要经过一条河，河面上架有一座陈旧的木桥。据赵堂哥说，赵书成边走边背书，手里还拿着书，时不时看一眼，走上木桥的时候，赵书成没注意绊了脚，慌乱中手里的书掉到河里，赵书成立刻去捞，结果整个儿人跌到水里，没一会儿就沉下去了。
    没人怀疑这个说辞，一是书本珍贵，不论是谁弄丢了书，都是要捞的，二是秀山村的人都清楚赵书成爱读书，不少人知道他有边走边背书的习惯。
    穆清彦则揣测，可能是这对堂兄弟起了争执，或许还有了肢体推搡，导致赵书成落水。亦或者，赵书成做了什么，使得他无法继续在赵家立足，只能顺势死遁。
    为此，他特意搜集当年赵书成身边的人事变故。
    然而并没有什么收获。
    穆清彦调转方向，把目标放在改嫁的蔡母身上。蔡母改嫁后，又生了儿女，但赵书成也是她儿子，且真实身份也是蔡家子，母子二人能毫无联系？蔡家会对赵书成无动于衷？把人认回，蔡家肯定不敢，但暗中接济一二，不难。
    赵书成对他的出身是否知情？若是知情，会如何反应？
    这种不堪的出身，绝对是污点，足以毁掉赵书成所有努力和对未来的期许。
    穆清彦不由得猜测，赵书成的死遁，是否于此有关？
    可要真是因这个原因，就鲁莽的诈死背井离乡？
    不可能。
    除非后路已有安排。
    穆清彦倒是想起一件事，早年流民多，那时朝廷还没有强制措施，流民们三五成群，十来个一伙儿，也是不弱的势力，若赵书成混入其中，自然能够借此掩护去其他地方，再利用流民落户的漏洞给自己重新安置身份。
    但还是那句话，赵书成才十岁，须得有人接应。
    蔡家？
    看来，得围绕着蔡家来查一查。
    另一边，真正的蔡骏驰，十六岁前的经历十分清晰明白。
    蔡骏驰两三岁过继，先是在私塾读书，而后又去县城读书，直至十六岁时养父病故，他经举荐，去桐山书院求学。路途遥远，两年间没有回来，倒是托人带过书信。蔡骏驰寄书信很有规律，一年一封，都是在年底，顺带会有年礼，都是直接送到族老那里，便是外出游学也没忘记。
    蔡骏驰亲爹娘亡故，养父离世，蔡家族里都隔了房，着实不亲近。
    从蔡家族里得知，蔡骏驰每年书信没断过，直至十五六年前。以前都是寄书信，送银子，请族里人帮忙照料爹娘养父等人的坟头，至十五六年前，则是派人回乡烧纸修坟，且提携了族中后辈子侄，成为蔡家族里第一人，内外人等无不赞叹羡慕。
    外人、哪怕是族里人，对“蔡骏驰”的情况并不清楚，只知道他得了京城贵人青眼，为贵人办事，有财有势，非同一般。
    可见，“蔡骏驰”的伪装十分成功，模仿了原主字迹，不露面，却给族里好处，这样的情况下，族里哪里会去怀疑他？即便真察觉了哪里不妥，也会装傻充愣。
    不过，书信是十五六前停止的，因为那时自有人派回去处理事情，用不着再写书信拜托族里。实际上，蔡幕僚身在贤郡王府，深得郡王信重，二十年前就到了郡王府，却是隔了几年才派人回乡。
    穆清彦对这个时间点很敏感，因为那时正是雪家事发。
    这个蔡幕僚，莫非是等着雪家之事尘埃落定，才有闲工夫处理自己的琐事么？
    雪家事中，蔡幕僚……亦或者称他赵书成才对，究竟在其中扮演了怎样的角色？
    把要查的事情全都梳理一遍，接下来就是等待。
    心知一时半会儿得不着消息，穆清彦决定先去飞仙镇，等那边案子办完，再回转松陵府。袁骋就在溪云县，距离不远，但出于谨慎考量，穆清彦并没有去找袁骋求助。尚且没到绝境，又事涉敏感，他对袁骋还没信任到那个程度。
    从松陵府去飞仙镇，用了四天。
    一开始走官道，天气又好，行程很快，但飞仙镇很偏僻，离了官道，前行的道路弯弯折折，也不大好走，行程不得不一再减缓。
    飞仙镇在无南县治下，无南县地理位置就偏，山多，地贫，人口也少，只是个小县城，比不得凤临县繁华热闹商旅众多。从无南县去飞仙镇，坐车也得近一天，主要是路不好走，还要进山。
    飞仙镇就在山里。
    绕着盘山路，经过两三个小村子，在傍晚时分，飞仙镇终于出现在视野之中。
    尽管是在山里，但越走越开阔，飞仙镇就坐落在群山下的开阔地带，依着山脚是一条长街，裁缝铺、打铁铺、胭脂水粉铺……茶摊儿、饭庄、酒肆……各样铺面也算应有尽有。长街是青石铺就，整齐宽敞，很有些年头了。在长街后面，顺势朝山上一层一层错落矗立着各色房屋，街边有石阶儿朝上，其中有一条石阶儿颇为宽敞，乃是直通山顶。
    站在镇子入口，一座石头牌坊立在这里，上书“飞仙镇”三个大字。
    仰头望向镇子后面的高山，最显眼一处是凸出的一块石台，在山顶最高处，但凡来镇子的人一眼就能看见。那里备称为“望乡台”，当然，镇上的人可不承认望乡镇这个名字，所以他们也不叫望乡台，而是叫“飞仙台”。
    距离飞仙台不远，有一座庙宇，名为“仙女庙”。
    仙女庙香火鼎盛，求姻缘最灵验，庙中只有妙龄女子侍奉，被统称为“仙姑”，另有一个掌管庙宇事务的人，称为“仙姑婆婆”。
    这是独属于飞仙镇的习俗，每几年就要挑选十二到十六岁之间的女子入庙侍奉，庙里只供奉仙女神像，这神像也有番来历。仙姑婆婆诞生于仙姑之中，不同的是，仙姑们侍奉有年限，一旦满二十岁就得离开归家。当然，也有例外，当前一任仙姑婆婆大限将至，要挑选继承人，便会从仙姑们之中选择三五个候选者，一旦成为庙宇掌管着，将终生不嫁，一辈子侍奉仙女，不可踏出庙门一步。
    根据林嘉送来的资料，飞仙镇有两个大姓，一个姓唐，一个姓娄。
    林嘉本是应邀来飞仙镇游赏，谁知意外听到唐娄两户人家吵架，吵着吵着竟然揭出一桩人命案。
    第238章 仙女庙起源
    林嘉到飞仙镇时，是七月初六。
    七月初七是七夕乞巧节，是女子的节日，同时也是飞仙镇一年一度最盛大的庙会，因为这一天也是庙中所供奉的仙女的诞辰。仙女庙中的仙女神像，是有真实原型的。外地人只知仙女庙，大多不知其来历根源，但在无南县境内，尤其是飞仙镇周边，人们对和尚道士兴趣不大，却几乎家家供奉仙女小像，十分虔诚。
    林嘉在无南县任职，早前也听说过飞仙镇，对仙女庙也有几分好奇，只平时忙于衙门事务，好不容易得空，交好友人相邀，便打算来闲散几日。
    路途较远，提前一日抵达，当晚住在镇上的客栈。
    早起准备尝尝镇上吃食，却突然听到人声杂乱，大喊着：“仙女！”
    林嘉奇怪，见人们朝镇子牌坊的地方跑，纷纷抬头朝山顶仰望。他也跟着抬头，却见悬空的飞仙台上依稀有个人影。距离太远，看得不太清楚，但还是能看出是个一身白衣的人。
    “是庙里的仙姑！”有人喊破。
    仙女庙中的仙姑们都有统一服饰，可能是为了凸显仙女的高洁神圣，庙中仙姑宽袖白裙，束着浅金色腰封，腰封上有精美刺绣，且缀着绿色薄纱，当系上腰封，薄纱便罩在白裙外面，比白裙稍短一些，衬得一身衣裳更有层次，色彩更丰富，又不凌乱。仙姑们的头发以简洁为主，上半部分束高，戴着木制莲花冠，下半部分披散在脑后，加上仙姑们都是精挑细选而出，俨然真的仙子一般。
    但凡做过仙姑，此后亲事便大有益处，因此每回选拔仙姑也是一项盛事。
    随着人群一阵惊呼，飞仙台的人纵身而下。
    正值朝阳初升，金色阳光刺破云层，那个从天坠落的身影裙衫蹁跹，像是一朵云，又似举霞飞升的仙子，短暂的绚烂之后，身影急速的消失在崖底。
    镇上反应很快，立刻组织了人去搜寻。
    林嘉是外来者，为了第一时间跟去，摆明了身份。
    好像飞仙镇很执着于“飞仙”，仙女庙所在的这座山叫做飞仙山，飞仙台的下面是一个深谷，四面山壁陡峭，很是危险，被当地叫做落魂谷。
    要去谷底，只有一条小路，曲曲折折，不仅不好走，蛇虫又多，花了半个时辰才到谷底。谷底草木茂盛，乱石遍布，在一片荒草地上找到坠落的人，看穿着，果然是仙女庙里的仙姑。
    死者当时是面部朝下，砸毁了脸，认不出身份，去庙里查问，才得知少了个叫玉竹的女子。
    玉竹姓孙，年芳十九，十二岁时选入仙女庙侍奉，已有整七年。因着仙女庙中的规矩，玉竹即将要离开，同批离开的一共有四个，名单早已列出，四人都知晓此事。
    一般没有意外，庙内会提前一年公布此事，女子们家人得知后，便会放出风声，为女子操持婚事。
    能进入仙女庙的女子姿容都不差，何况庙内会教导读书识字、纺织耕作等，这也是仙姑们受欢迎的原因之一。