第470节

    特别是富裕的州、县等地，不法之事儿、人命要案中，多多少少总是能够看到豪门显贵或者是朝臣宗亲的影子，而这些案子中，大部分的起因却都是发生酒楼、画舫等娱乐场所。
    而在各个都护府，因为都护与驻军的关系，治安相比其他州、县来说，经过会发生成规模的刑事，但这些刑事案件，无非都是因为牧族争夺草场，或者是牛羊数量的这些民生争执上。
    即便是发生了因为女人而起的冲突，但因为风俗习惯的不同，此事儿自然是不能与华夏中原这些，一向以礼为尊的汉民族相比。
    无论是苏瑰，或者是他的儿子，以及其他三人，此时此刻却是听的冷汗涔涔，陛下用一组组不会说谎的数据，完完全全的向他们说明了国子监等学府对大唐的重要性。
    特别是在对于天下民生一方面，国子监等学府出来的官吏，完完全全、实心实意的在为天下苍生谋福利，而五姓七望或者是天下名士所教授出来的官吏，则是玩完全全的用嘴在论天下大势，用嘴在抨击朝堂以及官府、国子监的不作为与误人子弟。
    “太乙城每年有大量的金钱来去不明，白纯，此事儿你做何解释？”李弘瞟了一眼身后的淡然出尘的白纯，而后在看了一眼户部尚书恒彦范后问道。
    “陛下，去年我大唐多地出现旱灾，朝廷开仓放粮，但有些地方，即便是用热气球运粮也是无济于事，所以才有了英王李哲再次冒险试验的结果。”户部尚书恒彦范在白纯说话之前，突然站了起来说道。
    只是这一次，在座的每一位，脸上的表情都变得凝重了起来，去年的事情大多数人都是历历在目，因为旱灾不单在长安周遭有发生，更为重要的是，灾情严重的地方却是离长安、洛阳等几个大粮仓近千里外的地方。
    而想要前往这些地方的道路，就像是从前关中前往剑南道的道路一样艰险难走，英王李哲的热气球，带着千斤粮食，竟然也翻不过那绵延不绝的崇山峻岭，最后只能心疼的看着粮食飘走，散落在崇山峻岭之间，白白浪费。
    官府的粮食无法补给到旱灾严重的地方，自然就需要官府出钱从大户人家购买，或者是给予百姓钱财来购买粮食，也正是因为此，旱灾最为严重的几处州、县，豪门显贵或者是富贵人家则是开始干起了坐地起价的买卖，一斗粮食的价格三日之内翻了数倍，但依然是行情看涨。
    而正是因为此，太乙城以及皇家银行，不得不开始亲自出马买粮解灾情，也从儿使得众多大户，在短短不到两个月的时间，就赚足了近三年才能赚到的银两。
    “坐而论道、夸夸其谈，常把天下苍生、江山社稷的福祉挂在嘴边的天下名士何其多啊，但一旦到了大唐真的需要他们的时候，需要他们为老百姓做点儿真正的实事的时候，他们却变成了低贱的商贾，开始坐地起价、剥削百姓血汗钱。不过好在，去年旱灾，最起码每一家、每一户百姓家里的田地总算是保住了，并未因为天灾人祸而抵押给他人，被他人兼并土地的机会。”李弘叹了口气，去年所发生的旱灾，则是他这一辈子从未见过的大唐最为困难的情形。
    甚至，当时朝堂之上，已经有不少臣子谏言自己该向天下下罪己诏，就是连父皇跟母后，两个一路从千难险阻中走过来的两口子，也时不时的把自己招到兴庆宫，隐晦的向自己提议下罪己诏以安民心。
    第890章 禁令
    不过好在，去年的一切焦头烂额的事情，他终于从中熬了过来，罪己诏这个不到最后时刻，没有帝王愿意向天下苍生下的旨意，终究是没有发出去，也为他李弘执掌大唐后，保住了颜面。
    但从去年的天灾人祸一事儿上，也让他更加充分、清晰的认识到了豪门显贵的品性，以及朝臣宗亲在国子监以外受学事情的利与弊。
    虽然他并不主张因此要作废这些高门显贵、朝臣宗亲、直系在大唐官吏队伍中的任何一人，但显然，掌握着更多的官场资源的他们，就像是当初的五姓七望一样，会给天下士人造成一种背靠大树好乘凉的恶习。
    同时，也自然而然的剥夺了寒门士子在朝堂之上的功绩与资源，使得有能者不能升迁，而有背景者却可以轻易的升迁，占据朝堂更大的资源，从而再次形成以豪门显贵、或者是宗亲为主干的官场集团势力。
    是非对错、是非曲直，在六部尚书以及三省长官的禀奏下，就像是一堂专门为苏严、杜并、杜闲以及崔永珂而准备的解释汇报。
    即便是京兆府府尹苏瑰，在听到三省六部的禀奏后，也已经尴尬的低下了头，虽然他在任职京兆府府尹后，就已经有资格知晓朝廷上的一些重要数据。
    但像这种还未公报的数据，他还是第一次得知，而且在这之前，即便是他心里已经明明白白的清楚，国子监、寒门士子为首的为官者，相比起五姓七望以及朝臣宗亲的为官者，前者对大唐社稷、黎民苍生的福祉贡献更大。
    但从来不曾真正琢磨过此中味道的他，依然还是坚信着自己为官升迁这一条老路，依然信奉着裙带关系，以及党羽势力，对一个为官者更加有用的准则。
    所以这也是他为何，从来不曾想过让自己的儿子进入国子监或者是弘文馆，毕竟以他自己为官经历来看，能够在五十有三的年纪，做到京兆府府尹的位置，凭借的可不是国子监、太乙城的那些关系与事物，给百姓乃至大唐社稷带来的温饱跟影响。
    完全是凭借自己身后的同僚，或者是豪门显贵之间的密切关系，加上自己的能力以及陛下的点拨、提拔，才有了今时今日的地位。
    “现在可明白？无论是太乙城，还是国子监或者是朕当太子时执掌的崇文馆，对天下百姓、江山社稷起到了如何举足轻重的作用跟影响力？你们四人不问是非曲折，不去验证自己亲耳听来的消息，便信口开河，人云亦云，跟着疯传谣言。太乙城一炸，死了成百上千人，热气球一事儿是朝廷逼迫而为，实乃草菅人命，这些你们可曾都验证过真假？教授你们的先生，就是如此教导你们仁智礼徳的？甚至连佐证都不用去做，就可以把听来的风言风语当成真相？如此污蔑国子监、太乙城，身为一个文人士子，是不是有些过分了？”李弘一只手放在桌面上，神情悠然的看着苏严等四人说道。
    苏严四人在听到朕字时，已经是噗通一声又跪在了地上，身体如筛糠般趴在地上颤抖个不停。
    原本坐着的苏瑰，刚一起身想要解释，却被李弘伸手在虚空按了下来。
    回过头的李弘，扫了一眼貌若天仙、静如止水的温柔、上官婉儿与李令月，眼神中散发着更多的冰冷，继续自顾自地说道：“不管你们四人与朕的两个皇妃、以及公主殿下最初起争执的目的是什么。到底是因为无所事事，所以才会闲的无聊与她们起争执，还是说真是认为太乙城、国子监，甚至朝廷存在草菅人命之嫌，这些都不重要。重要的是，朕今日让你们四人倾听这些朝廷之机密政务，并不是沽名钓誉，想要搏一个礼贤下士的名头。天下文人士子多如牛毛，朕也没有心思对每一个文人士子的误解，做到把半个朝堂之上的臣子拉过来，给你们做解释。”
    “大唐如今不缺乏自信，更不缺乏文化的传承，也不缺乏百姓对朝廷的爱戴与拥护。大唐缺的是有勇气创新的为官士子，缺的是敢在职位上为百姓犯错的臣子，而不是你们这些只知空谈，但会误国的士子。看不惯他人的行为，你们可以大声的说出来，看着他人犯错，你们可以迁怒、攻讦于他人，但……身为文人士子，身为心怀天下，受先贤大儒之恩的士子，难道就只会用嘴来说话，你们可曾想过有一天亲力亲为为天下百姓做点儿真正的实事？”
    苏瑰此时已经完完全全、真真切切的感到害怕了，面对四个没有任何官职，甚至连他们这些做父亲的爵位，都未继承的几个人，陛下这一番话，可谓是已经够重了，而且经今日一事儿，他们四个人显然是与仕途是绝对无缘了。
    毕竟，被陛下点名过后，还想着再次出现在朝堂之上，或者是朝廷的为官者队伍中，这种可能性简直是太小了。
    何况吏部尚书就在此坐着呢，他又不是瞎子，难道看不出来陛下虽然表面未动怒，但心里已经对这些出自五姓七望的士子们不满了吗！
    护子心切的苏瑰，顿时在李弘说完后，立刻起身离座，跪地求情道：“陛下，臣管教无方，所以才致使陛下如此动怒，逆子不懂陛下之爱民如子、以天下苍生为重之己任，加之……”
    “苏瑰，你刚才没有听到刑部尚书说吗，刑部今年统计的州县冲突案件中，大部分都有豪门显贵、朝臣宗亲的影子在里面吗？而且越是繁华富庶的州县，发生冲突、刑事案件最多的地方却是多聚集在酒楼、茶肆、名胜风景处，当然，还有最为重要的是，大部分都是与女人有关。”李弘说到最后的时候，眼神则是看向了跪伏在地的四个人。
    特别是当李弘说完最后一句话，那跪在苏瑰身后的四个人当中里的杜闲跟崔永珂，则是双臂一软，整个人直接趴在了地上，就像是犯了羊角风一样，在地上不受控制的全身乱颤。
    “你也不用替他们辩解，也不用替他们开脱，朕也没有打算治罪他们的想法，大唐向来崇尚言论自由，从不会在乎他人在背后对朝廷说了些什么，做了些什么，朕有自信，相信那些跳梁小丑，翻不起什么大浪来。当然，你这个身为父亲的，未能好好管教，那是你的责任，也是你的私事儿，朕更不会横加干涉。”李弘悠然的继续说道。
    而一旁的李令月在听到李弘的话后，不满的抬起头瞪了一眼大唐皇帝，脸上埋怨的表情一览无余，毫不掩饰，像是在质问她皇兄：“你既然不治罪，也不干涉人家如何管教自己的儿子，那你把三省六部这些尚书，大张旗鼓的弄过来干什么？就是为了不计身份的给他们区区四个士子一个解释？”
    “陛下可曾是吃亏的主儿？你先稍安勿躁。”白纯看着李令月要站起身，急忙从身后按住她的肩膀，在耳边轻轻说道。
    李弘看着一直跪在地上请罪的苏瑰，再看看坐在其他在座的神色凝重的十几人，打断苏瑰的请罪话语继续缓缓说道：“不治你们的罪，是因为你们原本便无罪可治，并不是因为朕是一个宽宏大量的人，所以今日与皇妃、公主冲突一事儿，朕不会跟你们计较。”
    “多谢陛下宽宏大量。”苏瑰立刻打蛇随棍上，不等李弘说完，立马急急跪在地上谢李弘。
    而李弘在被他打断后面的话语后，也并没有生气，反而是继续轻松的笑了下，等苏瑰一连跟后面的四人，谢了自己好几遍，终于不再言语的时候，顿了片刻才继续说道。
    “朕的话还没有说完你就谢恩，不过也罢了，朕就给你个定心丸吧，你的官职没人会动，你依然还是你的京兆府尹，毕竟你又没犯什么罪。但你身为朝廷重臣，明知道自己的儿子不屑太乙城、国子监等等行为，却不加以管束，甚至不像你的儿子说明太乙城、国子监对大唐江山社稷的重要，究其原因是你也不懂其中的重要性，还是你也不屑太乙城、国子监对朝廷的贡献？”
    “罪臣心里自然是清清楚楚、明明白白太乙城、国子监对我大唐江山社稷的作用，即便是之前有所懵懂之处，今日听了几位尚书的禀奏，臣心里已经是完全明白了，深知太乙城与国子监，为我大唐的强盛与繁荣，带来了什么样的重要影响力。所以还请陛下切勿怪罪罪臣以及罪臣之子，他们不懂国子监、太乙城的重要作用，臣即日起便会……”苏瑰跪在地上，额头上汗如雨下，就连地板都被汗珠子打湿了大片。
    “那倒不用了。”李弘仰头叹口气，想了下说道：“大理寺、刑部、御史台，即日起监管他们四家……哦，应该是三家。”
    李弘拿过吏部尚书递过来的纸条，看着上面京兆府尹苏瑰、洛阳丞杜审言、以及大理寺少卿崔融的名字，而后说道：“即日起，严禁苏瑰、崔融、杜审言三人家里用跟太乙城、国子监有关联的任何东西，无论是衣食住行，还是柴米油盐等等，但凡是跟太乙城，国子监有关联的，一律不准用。既然认为太乙城，国子监无用，那么就让他们试试，撇开这些东西后，他们是不是能够做到真正的心怀天下，为民祈福的壮举吧，朕拭目以待。”
    第891章 不可沽名学霸王
    但凡与太乙城、国子监，甚至是与李弘为太子之后衍生出来的，在大唐之前不曾出现的任何事物，都被列入到了名单当中。
    而在所有的事物当中，在座的十几人，瞬间能够想到的便是如今已经完全渗入到了生活常态中的那些器物，但更让他们感到心惊的，则是陛下最初，还在孩童时就已经研制的香水、香皂等等，包括太乙城内，对于布艺的加工，以及称之为纺织机这个新鲜事物制造出来的布匹。
    总之，当人们在细细的琢磨着这条陛下亲自对苏瑰、杜审言、崔融三家下的禁令时，不由得冒出了一身冷汗。
    如果真的把这些东西都禁止了，他们现在都不敢往下想，苏瑰他们三人的日子，以后到底该怎么过！
    毕竟，太乙城、国子监这些年，特别是太乙城，基本上已经改变了整个大唐上至陛下、皇后、皇室宗亲，朝臣、豪门，下至百姓、富商大贾的日常生活，如果把这些全部禁止，他们真不敢想象，到底自己该怎么过回以前的生活。
    人都是如此，当一件东西看似可有可无的出现在生活中时，人们并不会觉得它的作用到底有多重要，但当就是这样一件不起眼的物件猛然间消失在日常用度中后，人们才会发现，这件事物原来在日常生活中的重要性，竟然是如此的不可缺少。
    “陛下……”吏部尚书姚崇从议事厅走出来后，立刻意识到了问题的严重性，甚至是一下子便明白，陛下的旨意一下，对于苏瑰等人的生活，这可是灾难性的打击跟生活质量的倒退。
    “怎么？是想求情呢，还是也想试试？”李弘一脸轻松，身后的温柔等人，则是一脸的眉飞色舞。
    原本在几女看来，陛下饶恕了他们的罪行，等于是在委屈了她们几人后，也是变向的像五姓七望以及天下文人雅士的一种妥协，但万万没有想到，最后陛下竟然来了这么一招釜底抽薪。
    “不论是五姓七望，还是一些天下持传统为傲的士子文人，不都是无限的缅怀以我当太子之前，即他们口中，所谓的大唐礼乐崩坏前的世道吗？现在正好，就让他们去除掉这些礼乐崩坏的过程中产生的这些东西，让他们回到从前，回到他们心中所谓的大唐盛世试试，是不是真的如他们所说的那般好。”李弘缓缓前行，身后自然是少了大理寺、刑部以及御史台三人。
    李弘的旨意一旦下了，那么，大理寺、刑部以及御史台便得立刻执行，何况，在他们三人看来，陛下此举，完全比用其他手段打压那些文人雅士跟五姓七望要高明的多。
    让他们去切身体验，在失去了所谓礼乐崩坏的这个过程中，衍生出来的各种物品后，给予他们向往的境地后，是不是真如他们那些人嘴里所向往的那般，是一个安居乐业的盛世世界。
    姚崇苦笑了一声，而后紧跟着李弘的脚步说道：“臣也不无法一时想清楚陛下此举到底是对还是……不对，但此举是否会落人口实，会否因如此禁令，而有损陛下之圣明之威？自然，臣对于陛下此举决计是拍手称赞，毕竟，朝廷如果一味的不去理会他们攻讦、污蔑太乙城、国子监等，虽然说如今他们影响力极其有限，也不过仅限于他们各自的家乡，但毕竟还是有一些影响力……”
    “沽名钓誉，假装礼贤下士，而后继续让他们不分青红皂白、不问是非缘由的攻讦朝廷吗？今日可以是公主跟我的皇妃，下一次，恐怕就该直接攻讦我了，所以啊，没必要为了一些虚名，而让他们继续掌握主动，既然我无法治罪于他们，既然他们向往当年的世道，我就还以他们想要的世道。我真就想看看，到底是时代的进步发展、为国利民重要，还是他们抱守的礼与德重要。朕、从来不曾反对过礼与德的重要，从来未曾看轻礼与德对我大唐百姓的教化，但凡事儿也该有个度了，如今我们的礼与德已经足够多了，冗长的礼仪已经让人们不厌其烦了，为何就不能让这些变得人性化一些？简练一些？难道就非要守着传统，在百姓的生活中，占据着绝对的地位吗？难道百姓的温饱，孩童天性的绽放，真的没有礼与德重要？”李弘站在京兆府的门口，扭头看着身后的一众人说道。
    随着时代的进步、事物的发展，历史在漫漫长河中滚滚前行，掠过五代十国而后继续追溯，你会发现，人们在生活趋于稳定，温饱解决之后，便开始再次从传统的礼仪上下功夫，开始向一种变态的行为发展着理学。
    就如同饱暖思淫欲一般，跨过大唐这个时代，在最为富裕的南宋，理学的出现究其缘由，到底是为什么？
    南宋物质的丰富，完全不亚于如今李弘治下的大唐，在人们温饱安康解决后，礼、理这一个学问再一次被放大，再一次被儒学大贤拿出刷存在感。
    “灭人欲、存天理。”在李弘看来，完全就是一种畸形的，变态的，桎梏人性、奴役人性最大的犯罪！
    小到一个个体，大到一个民族的富裕，无论是人还是国家，一旦在达到了一种饱和的状态后，他便需要从其他方面去发泄这些快要溢出来的饱和状态。
    一个人有钱了，他绝对不可能把所有的钱都存在银行里，像貔貅一样只进不出，那样的话，这个人绝对是精神或者是心理层面有问题。
    一个国家一个民族，如果富裕到钱多的不知道该怎么花时，就像南宋一般，没有了收复中原失地的气魄与目标，没有了强兵兴武的决绝，安享现状的情况下，在经济产量快要占去整个世界七成的时候，却不知道如何发泄这种超量饱和的状态，于是朝廷开始无所事事的再次正视起了理学，从而变态的奴役一个民族千年。
    明治维新让倭国富裕了起来，从而拉开了与大清之间的差距，明治维新富裕后的一个小小岛国，在饱和的状态下，用侵略来发泄他们的饱和，从而使得他们更加的富裕，但却发泄出了他们饱和到极其变态的危险。
    然而二次世界大战后的倭国，在经过经济高速的发展后，他们衍生出了什么？爱情动作片，以及如今人们都认为的变态民族！
    在战败投降，被剥夺了所有权利后，倭国能够做的，便就是埋头发展经济，从而让一切走向世界，而内部也在越发富裕的情况，开始向变态民族华丽变身。
    而且这还是在太平洋彼岸的美帝，时不时给倭国放血，以防它撑死的情况下，都变得越来越变态。
    而今如果大唐也长此以往下去，自己就像是一个守财奴，做着四海升平，钱多的不知道该怎么花，天天看看国库里刺眼的银子，早晚有一天，大唐就将不南宋或者倭国的后尘了。
    所以李弘宁愿国库一纹钱没有，也不能让国库变得充盈的，天天愁的钱不知道该怎么花好，于是便开始在人身上做文章这种可怕的后果出现。
    李弘知道，自己如此分析南宋理学的衍生，或者是明治维新后的倭国，都是以偏概全，不过是一己想法罢了，但在他看来，理学的衍生，以及倭国的变态，与民族在饱和的状态下，无法找到发泄口，必然是有着很大的关联，不是全部，却是其中之一的重要因素。
    礼部尚书看着李弘那有些不悦的脸色，越过前面的几人走到李弘跟前，行礼说道：“陛下自然是不在乎那些宵小之徒如何看待，但天下百姓何止千万，如果陛下自降身份而如此对待朝臣与朝臣宗亲的士子，这对我大唐也是一种伤害，臣以为陛下可暂时不必改变旨意，但期限是否能够从一年改为……”
    “为什么要改？我给他们绝对的言论自由，给予他们、也给予朝廷时间去检验，到底是百姓的温饱与江山的稳固重要，还是他们的礼与德重要。我就是想看看，在他们失去了丰富的物质之后，是否还有心思去琢磨人性，去琢磨那些冗长到只有他们能够自圆其说的礼德。”李弘一挥衣袖，而后迈步走下京兆府衙门的台阶，在花孟等人的服侍下，准备登上马车。
    上官婉儿、温柔以及白纯，包括李令月此时已经钻进了宽大的马车里，李弘按着花孟的肩膀准备登车，扭头看了一眼行礼恭送的众人，却是停下了动作。
    “我只信奉一句话，而且绝对是一位比那些文人士子眼中的圣贤，还要圣贤的人说的一句话。”李弘站在马车前突然说道。
    “还请陛下告知臣等以此解惑。”礼部上诉急忙问道。
    不光是马车旁的众人，全都竖起了耳朵，想要倾听能够让一向狂放不羁的陛下，奉为圣典的话语，就是连马车里的温柔等人，也是停下了对刚才议事厅李弘决策的议论，竖起了耳朵静待着李弘到底信奉哪一个先贤的哪一句话。
    面对着众人期待的眼神，李弘坚定的一字一句地说道：“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。天若有情天亦老，人间正道是沧桑。”
    第892章 兴庆宫
    金钱可以衍生出很多很多种类的新鲜事物，战争也同样有这样的功能，能够在人类的进步发展史上，为人类的发展作出巨大的贡献的同时，也给人类带来无尽的伤痛。
    凡事都不是绝对的，就像战争在发展科技的同时，给人类带来了巨大的伤害。金钱在使人类进步的同时，也同样给人类带来巨大的伤害，甚至比战争更为残酷。
    在人类的进步历史中，特别是在近代工业史上，人类飞速的发展前进，我们只看到了对人类利大于弊的产物，但却忽视了更多由欧洲、西方国家研制出来的，对人类完全没有利益的产物。
    如今所谓西方的礼仪在中国大行其道，而我们华夏民族留下来的礼仪，在浩瀚如烟的历史中，却是被慢慢的遗忘，被封存在了历史的河流当中。
    这并不能够证明西方的礼仪就有多么的尊贵，或者是多么的适合华夏民族，而是因为，华夏民族的礼仪在与西方礼仪的并存中，我们的礼仪，永远是把人的思想跟灵魂捆绑在一起，从而使礼仪并非是个人素质的体现，而是一种他人意志的枷锁，套在了我们的身上。
    以别人的意志为载体，以他人一番解释来当成我们自身的素质与礼仪，显然，在历史的长河里，想要永远的流传下去，难度比起西方的个人素质礼节，有着巨大的差距。
    同样，当欧洲文明在飞速发展的过程中，他们敢于探索、勇于创新、不怕失败的品质，让他们在拥有了巨大的财富同时，创造出了更多有利于人类的科技。
    而反观整个华夏民族，在所谓让国人自豪的四大发明后，我们能够拿得出手的还有什么？何况，就算是四大发明这个说法，竟然还是由英国人艾约瑟提出，后被中国历史学家常用。
    上下五千年的历史河流中，平均下来一千年才能出现一种可以影响世界的发明，这种算法显然是不合理的，也是极其荒谬的。
    但更令我们感到悲哀的是，在我们一直口口声称的四大发明是由英国人先提出的时候，我们却还能想起华夏民族的传统中提出来的：四大美女、四大名著、四书五经等等。
    从中我们也可以发现，财富的富裕是人类科技进步的基础，但众多的因素当中，礼与德却是桎梏我们创造发明的重要原因。